“Estudio de Fortalecimiento de la Identidad ... - Identidad BIO BIO

Universidad del Bío Bío
Estudio Fortalecimiento de la Identidad e Identidades de la Región del Bío Bío
La mujer lotina, desde sus inicios tuvo un importante rol, como pilar fundamental de la familia,
apoyo incondicional del minero, madre y dueña de casa por excelencia. Tras el cierre de las minas,
en el año 1997, comienzan a producirse cambios importantes en este tema, pues la mujer, siente
que se libera, y que pasa a tomar otro rol más en su vida, el de mujer trabajadora. La lucha y
perseverancia de la “mujer del minero”, hoy es reflejo de importantes organizaciones e iniciativas
impulsadas por ellas, que van en búsqueda de un aporte económico para su familia por la
decadencia económica sufrida tras el cierre de las minas.
Aquel proceso histórico, es parte de una memoria local, que es fuente de identidad local, la que
además se enriquece por pescadores y artistas de distintas ramas, -todos ligados a dicha historia-,
se reconocen como patrimonio de una localidad peculiar a nivel nacional e incluso internacional. Se
alude a una “historia viva” 29 , pues aquellos mineros que fueron parte de esa historia, hoy se
encuentran en sus casas, en las calles o en otros lugares, están vivos, intentando sacar adelante
creativamente a sus familias, con todas las dificultades que conlleva realizar un cambio cultural de
tal envergadura, como lo es el dejar atrás una vida de lucha y sacrificio bajo el alero del carbón.
Esta historia y patrimonio, se ve manifiesta a través diversas formas de hacer arte. Junto a esto, es
innegable el gran patrimonio tangible de Lota, todo lo cual se transforma en activos invalorables
desde el punto de vista del desarrollo con identidad.
En este sentido, el turismo se vislumbra como una actividad emprendedora emergente, que
otorgaría importantes ingresos para sus habitantes. Se alude a circuitos turísticos, que no se agotan
en el “Lota Sorprendente”, este puede ser la puerta de entrada para mostrar otros atractivos como
el circuito “Lota Museo Viviente”, y los demás servicios con que cuenta la comuna, sus hoteles,
hosterías, restaurantes, pubs, teatros, y los innumerables artistas de la zona, que una vez
articulados, se transformarían en un atractivo cultural e histórico innegable.
La identidad lotina, se traduce en el querer revalorar la idiosincrasia de dicha comuna, visualizando
todas sus bondades, tanto históricas como actuales: la pesca, artistas, lo minero, etc. Todas estas
riquezas, son vistas como posibilidades que beneficiarían a Lota.
� Identidad de Ñuble (Chillaneja)
“Quisiera tener la posibilidad de hacer como una oración para que mi provincia no perdiera su
riqueza, su alma y que fuera rentable, que no fuera solamente una cosa lírica, sino que de
verdad fuera rentable para su gente, qué quisiera, no tuviera que cambiarla”. (Patricia Orellana,
Diario La Discusión, Chillán).
Esta es una de las identidades que mayor espacio territorial abarca en la región. Su centro
neurálgico es Chillán, donde encontramos la denominada identidad “chillaneja” como parte de esta
identidad mayor, que es la de la provincia de Ñuble. Este extenso territorio de la región, se
configura como identidad, a raíz de su principal reivindicación, que es la descentralización político
administrativa, llegando a considerar la necesidad de constituirse como una región propia.
La provincia de Ñuble, sin duda, se circunscribe bajo un sustrato rural irrefutable, que se ha ido
urbanizando en los últimos años, pero que mantiene su esencia en todo el territorio y se evoca con
añoranza. Junto a esto, dicha característica, hace que sus habitantes se sientan diferentes al resto
de los habitantes de la región, “nosotros somos más rurales” 30 , más provincianos. Ésta es la
principal autodefinición de quienes habitan la provincia.
29 Jacqueline Delgado, Gestora Turistica de Lota.
30 Patricia Orellana, Historia de Vida, Pág. 40.
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