“Estudio de Fortalecimiento de la Identidad ... - Identidad BIO BIO

Universidad del Bío Bío
Estudio Fortalecimiento de la Identidad e Identidades de la Región del Bío Bío
1. Temas Claves y relevantes dentro del estudio
� Identidades, actores y reconocimiento
Como sabemos la investigación se centró en desarrollar un conocimiento orientado al estudio de las
identidades presentes en la región del Bío Bío. A nivel teórico y metodológico, significó situarse en
esta realidad desde su composición colectiva, sin realizar una distinción entre las identidades
sociales y las culturales 80 . Desde las primeras hasta las últimas aproximaciones en los territorios
evidenciamos que en la región imperaba la presencia de un abanico de identidades sociales y
culturales; unas más históricas, otras más emergentes, funcionales o instrumentales, pero muchas
formas de representación de la diferencia, de la distinción, en el sentido desarrollado por el Catalán
Manuel Delgado (1998), que expresa que la identidad es la diferenciación, que en este caso son
diferenciaciones colectivas a partir del territorio, género, la tradición, religiosidad, patrimonio, etnia,
deporte, estilo musical, actividad económica, etc.
Detrás de cada composición identitaria, ubicación territorial y dinámica, es evidente la presencia de
actores, mujeres u hombres, jóvenes, adultos o adultos mayores, organizados en función de
propósitos concretos, todos variados y respondiendo a intereses particulares, como algunos
también comunes, porque hay sueños comunes. Es decir, sin ir más lejos nos encontramos con uno
de los principales activos regionales perteneciente al ámbito intangible, las personas con sus
capacidades de organización, gestión, de búsqueda y adaptación, que requieren participación y
reconocimiento. Participación en las diferentes instancias en la toma de decisiones (ser parte,
formar parte y tomar parte), pero también reconocimiento por su trayectoria, sabiduría y
perseverancia, por ser los gestores de las transformaciones sociales, incluso de las más profundas,
las que se producen a nivel de la familia, de los barrios, sectores o comunidades completas. Porque
son actores que participan de comunidades organizadas, que se movilizan y autogestionan sus
necesidades.
Cabe destacar que una identidad no reconocida, puede constituirse en una identidad subordinada
(Bello, 2008). Lo que implica mantener las relaciones de desigualdad y de exclusión. Siendo un
elemento central en el desarrollo, sobre todo en una región de identidades, de actores, que en
momentos de crisis y amenazas, se activa la asociatividad y solidaridad. Es lo que a partir de este
estudio llamamos, asociatividad y solidaridad, un activo que se gatilla en momentos de crisis y
amenazas. Porque las identidades y sus actores cumplen el rol clave en el desarrollo que es ser
soporte de los otros cada vez que alguna externalidad los golpea o afecta. Casi de manera
contracíclica, las identidades menos golpeadas emergen como sostenedoras sociales de las
amenazadas. Algunos ejemplo de lo anterior:
� Cuando la pesca artesanal está mala, la recolección de mariscos y algas logra “parar la olla”
y cuando no existen más opciones de desarrollo para el sector y las personas del Alto Bío
Bío, es entonces “la identidad pewenche” la que emerge como un “activo” a ser
potenciado.
80 “La identidad social, denota todos aquellos atributos reconocibles en un sujeto, y que son compartidos con
otros miembros del grupo de pertenencia. La identidad cultural, en cambio, da cuenta del universo de normas
y valores que el sujeto comparte con su comunidad de pertenencia”. Concepto desarrollado por CIAE
Universidad de Chile, en el contexto del Estudio, “Diseño de proyecto de intervención sociocultural para la
provincia de Arauco, realizado en el mes de Mayo, 2009. También desarrollado por Álvaro Bello, en:
Aspectos sociopolíticos de la identidad en un territorio. Universidad Católica de Temuco, 2008, (En línea).
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