Le conte de fées littéraire féminin de la fin du XVIIe siècle - Archipel

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leurs récits, une matière folklorique, elles la restituent dans un style néo-précieux mondain, affectant ainsi une certaine condescendance pour une culture populaire dont elles discréditent également, nous l'avons vu, les croyances et les superstitions. Le conte est devenu, sous la plume de femmes mondaines du Xvne siècle, un véritable genre littéraire. Le succès des premiers contes de fées a entraîné, aux siècles suivants, nombre de rééditions 483 qui, détachant les contes de leur contexte narratif originel, leur ont fait subir des modernisations et des transformations afin de les adapter aux attentes d'un lectorat sans cesse différentes. Ces reprises, qui ont certes entravé le travail de recherche littéraire, ont pouliant assuré sa pérennité à un genre qui se définit en paliie, par sa faculté de représenter un espace de liberté pour ses auteurs. Support de revendications sociales et littéraires, il a ainsi, en partie, permis aux femmes d'accéder à un statut d'écrivain. Tiré du folklore par nos conteuses mondaines du XVIIe siècle qui s'en approprient l'écriture, le conte de fées sera rendu au peuple par le colportage de « La Bibliothèque bleue 484 » de Troyes. Redevenu récit anonyme, le conte de fées quittera alors le milieu prestigieux de la mondanité pour s'adresser à un lectorat populaire qu'il se proposera néanmoins toujours d'instruire et de diveliir. 483 Voir Mary Elisabeth Storer, Un épisode littéraire de la fin du XVlf siècle, op. cit., p. 40. 484 « La Bibliothèque bleue », série de petits ouvrages destinés à une clientèle rurale, sont imprimés du XVIIe au XIX e siècle par la librairie Nicolas Oudot de Troyes. « La Bibliothèque» a récemment fait l'objet d'une nouvelle publication: Lise Andries et Geneviève Bollème, La Bibliothèque bleue: littérature de colportage, Paris, R. Laffont, 2003. Pour une étude sur la contribution de la Bibliothèque à la culture populaire, voir Robert Mandrou, De la culture populaire au xvlf et XVl!f siècles, la Bibliothèque bleue de Troyes, Paris, Flammarion, 1964. 100
Corpus étudié BIBLIOGRAPHIE Aulnoy, Marie-Catherine Le Jumel de Barneville (Baronne d'). Contes des fées; suivis des Contes nouveaux, ou Les fées à la mode, édition critique préparée par Nadine Jasmin. Coll. « Sources classiques », « Bibliothèque des génies et des fées », nO 1. Paris: Honoré Champion, 2004, 1220 p. Bernard, Catherine, Charlotte-Rose Caumont de La Force, Marie-Jeanne Lhéritier de Villandon. Contes, édition critique préparée par Raymonde Robert. Coll. « Sources classiques », « Bibliothèque des génies et des fées », nO 2. Paris: Honoré Champion, 2005, 776 p. Murat, Henriette-Julie de Castelnau (Comtesse de). Contes, édition crItique préparée par Geneviève Patard. Coll. « Sources classiques », « Bibliothèque des génies et des fées », nO 3. Paris: Honoré Champion, 2006, 474 p. Textes antérieurs à 1900 Agrippa, Henri Corneille. Traité de l'excellence de la femme [De nobilitate & praecellentia foeminei sexus, 1529], trad. du latin par Loys Vivant. Paris: J. Poupy, 1578. Andries, Lise, et Geneviève Bollème (dir. publ.). La Bibliothèque bleue: littérature de colportage. Paris: Robert Laffont, 2003. Angenot, Marc. Les champions des femmes: examen du discours sur la supériorité des femmes, 1400-1800. Montréal: Presses de l'Université du Québec, 1977, 193 p. Anonyme. Histoire de la dragonne, contenant les actions militaires et les aventures de Geneviève Prémoy, sous le nom du Chevalier Baltazar. Paris: A. Auray, 1703. Anonyme latin. Traité de physiognomonie, établi, traduit et commenté par Jacques André. Paris: Belles Lettres, 1981, 154 p. Auneuil, Louise de Bossigny (Comtesse de). La tyrannie des fées détruite. Paris: J. Fournil, 1703,479 p.
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UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL
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INTRODUCTION En 1690, Madame d'Auln
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légitimer l'écrivain et de codifi
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d'écrire 67 », l'abbé de Pure, q
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