Le conte de fées littéraire féminin de la fin du XVIIe siècle - Archipel

vertueux 277 . Ainsi, et comme le souligne Anne Defrance: « l'animalisation spiritualise et
illustre l'abandon des pulsions charnelles 278 ». Le corps et les désirs qui lui sont associés
représentant une menace pour la veltu des héroïnes de contes de fées, le choix d'un amant
non-humain représente la possibilité d'aimer chastement et de s'entendre parler d'amour par
des prétendants convertis à une certaine délicatesse des sentiments héritée du code amoureux
précieux. À l'exemple du Prince Rosier qui obtient par son discours galant les faveurs de la
Princesse Florinde dans le conte de Mademoiselle Bernard, le langage devient l'instrument
privilégié de la conquête amoureuse:
Insensiblement, elle [Florinde] s'accoutuma à lui donner dans son esprit une figure
humaine, et même une figure aimable; peu à peu elle souffrit qu'il lui parlât
d'amour; il lui semblait que les discours d'un arbre ne pouvaient être dangereux 279 .
Les contes de fées féminins de la fin du XVII" siècle, inspirés des romans héroïques
ou pastoraux, sont, comme le souligne Raymonde Robelt: « fortement influencés par les
modèles précieux et par la casuistique amoureuse d'une galanterie stéréotypée [... f80 ». Les
critiques contemporaines déplorent fréquemment un discours qui, des décennies après
l'engouement du courant précieux, relève du cliché galant dans les textes de nos conteuses.
Teresa Di Scanno note ainsi l'emploi récurrent, dans les contes de Madame de Murat, de
maximes banales telle celle du conte « Anguillette », « ce qui touche le cœur est toujours le
plus sensible» ou d'un jargon galant élogieux stéréotypé dans « Le Prince des feuilles» :
Est-il possible [... ] qu'une déesse comme vous n'ait pas des temples par tout
l'univers? Par quels charmes, par quels prodiges, êtes-vous encore inconnue aux
mortels 281 ?
De même Mary Elizabeth Storer mentionne l'usage courant, dans les contes de Mademoiselle
de La Force, d'expressions « usées », comme « le trône de l'Amour », expression figurant les
277 Cupidon, dont l'aide a été sollicité par Constancio, lui répond: «Tu brûles d'une flamme trop pure
pour que je te refuse mon secours [... J il faut que j'éprouve ta passion avant que de te découvrir où elle
[ConstanciaJ est [... J. Jette-toi dans ce feu [... J et souviens-toi que si tu n'aimes pas uniquement et
fidèlement, tu es perdu ». Ibid., p. 880-881.
278 Anne Defrance, Les contes et les nouvelles de Mme d'Aulnoy, op. Cil., p. 147.
279 Mademoiselle Bernard, « Le Prince Rosier », Contes, op. cil" p. 281-282.
280 Raymonde Robert, Le conte defées lilléraire, op. Cil., p. 169.
281 Teresa Di Scanno, Les conles de fées à l'époque classique, op. cil., p. 156-157. Les citations sont
extraites des contes « Anguillette» et « Le Prince des feuilles» de Madame de Murat, Contes, op. cil.,
p. 87 et p. 164.
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