Le conte de fées littéraire féminin de la fin du XVIIe siècle - Archipel

Anne Defrance, « l'essence suprême du pouvoir féminin 415 ». La fée se définit en effet par sa
supériorité face aux autres magiciens de contes de sexe masculin. Ainsi, dans « L'oiseau
bleu », l'enchanteur rival de la méchante fée Soussio, « n' [a] pas assez de pouvoir pour
détruire ce qu' [elle] avait fait 416 ».
Sur le plan narratif, la fée se révèle essentielle à l'intrigue: elle favorise ou
contrecarre son déroulement en influençant, par ses pouvoirs magiques, le destin des
personnages. Marc Fumaroli rappelle, dans son article « Les enchantements de l'éloquence »,
que le terme « fée» dérive du latin Fatum, le «destin », qui repose, comme Fabula, sur le
verbe Fari signifiant « parler ». Les fées, selon l'auteur, ont donc à la fois « rapport au destin
[et] à la parole, voire à l'oracle, qui est parole de destin 417 ». Dans les récits de nos conteuses,
tel « La Princesse Rosette» de Madame d'Aulnoy, c'est en effet leur compétence à prédire
J'avenir qui permet aux fées d'exercer L1ne certaine ascendance sur les personnages humains:
La reine n'avait jamais d'enfants qu'elle n'envoyât convier les fées à leur naissance;
elle les priait toujours de lui dire ce qui leur devait arriver 4l8 .
Par conséquent, la toute-puissance de la fée tient, comme le souligne Nadine Jasmin,
« à la relation privilégiée qu'elle entretient avec la parole 419 » qui, dans les scènes canoniques
de dons ou de métamorphoses, revêt souvent une valeur performative 420 en agissant
simultanément sur les corps et les désignations 421 . Ainsi, dans « Le mouton» de Madame
d'Aulnoy, la fée Ragotte annonce au roi qu'elle s'apprête à transformer: « Je veux te faire
connaître ma puissance, tu es un lion à présent, tu vas devenir un mouton 422 ». Le symbolisme
415 Anne Oefrance, Les conles el les nouvelles de Mme d'Aulnoy, op. cil., p. 100. Sur la toute-puissance
des fées dans les contes féminins, voir Anne Oefrance, « La fée: un personnage hors du commun ».
Ch. in Ibid., p. 100-115; Nadine Jasmin, « Une figure de la toute-puissance: le personnage de la fée ».
Ch. in Naissance du conIe féminin, op. cil., p.379-389 et Évelyne Berriot-Salvadore, « Figures
emblématiques du pouvoir féminin à travers les romans de Charlotte-Rose Caumont de La Force »,
Tübingen, PFSCL, 1995, vol. 22, n° 43, p. 403-413.
416 Madame d'Aulnoy, « L'oiseau bleu », Conles desfées, op. ci!., p. 21t.
417 Marc Fumaroli, « Les enchantements de l'éloquence », lac. cil., p. 166.
418 Madame d'Aulnoy, « La Princesse Rosette », Conles des fées, op. Cil., p. 285.
419 Nadine Jasmin, Naissance du conleféminin, op. cil., p. 383.
420 Sur la parole performative des fées, voir Anne Oefrance, Les conles el les nouvelles de Mme
d'Aulnoy, op. Cil., p. 111-115.
421 Ainsi, la fée Bénigne rebaptise le Prince Torticolis après en avoir fait un homme « accompli» et
« parfait» : « nonune-toi Sans Pair, tu porteras ce nom à juste prix ». Madame d'Aulnoy, « Le rameau
d'or », Conles desfées, op. cil., p. 309.
422 Madame d'Aulnoy, « Le mouton », Conles des fées, op. cil., p. 418.
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