Le conte de fées littéraire féminin de la fin du XVIIe siècle - Archipel

de la métamorphose est ici évident: le roi, dont l'orgueil s'apparente à celui d'un lion, repousse
les avances de la fée; il est donc changé en mouton, animal dont l'indolence et la servilité le
condamnent à mourir de tristesse, désœuvré après la trahison d'une maîtresse infidèle. Le conte
de Madame d'Aulnoy s'organise alors, sur le plan narratif, autour d'une métamorphose, et sur
le plan littéraire, autour d'une métaphore physique 423 , le roi devenant littéralement « le
mouton» de la Princesse Merveilleuse. Ainsi, et comme le constate Anne Defrance, « la
métamorphose est à la fée ce qu'est la métaphore à l'écrivain 424 ».
Madame de Murat, en dédiant son recueil d'Histoires sublimes et allégoriques aux
conteuses, des « fées modernes 425 », incite elle-même à une analogie entre fées et auteures de
contes de fées, thèse fortifiée par le fait que toutes deux sont à la fois maîtresses d'un discours
et d'un langage symbolique. Cependant, le pouvoir des fées se trouve maintes fois dépassé par
le destin 426 , force supérieure indépendante de toute tradition mythologique, qui représenterait,
pour Nadine Jasmin, la toute-puissance d'une narratrice 427 . Ainsi, la fée Bénigne du conte « Le
rameau d'or », déclare ne pouvoir dévoiler son destin au Prince Sans Pair, sous peine d'offenser
« le génie supérieur qui [le] guide 428 ». La narratrice se place dès lors comme la grande
ordonnatrice du destin des personnages à laquelle la fée se trouve à son tour assujettie 429 .
3.3.2 Apologie de l'écriture féminine
Si le conte de fées permet à la femme-auteure d'affirmer sa toute-puissance sur un
plan narratif, il sert également à démontrer des talents d'écriture qui seraient le résultat de
dispositions naturelles, l'instruction des Collèges étant, rappelons-le, un iquement réservée
423 Sur la métaphore « physique », voir Pierre Fontanier, Les figures du discours, Paris, Flammarion,
1977, p. 103.
424 Anne Oefrance, Les contes et les nouvelles de Mme d'Aulnoy, op. cit., p. 110.
425 Madame de Murat, Contes, op. cit., p. 199.
426 La fée Fanfreluche déplore: « Le destin est plus puissant que moi», alors que, pour la fée
Souveraine, le destin « prononce quelquefois des arrêts d'un ton si absolu qu'il est impossible de s'y
soustraire ». Madame d'Aulnoy, « Babiole» et « Le pigeon et la colombe », Contes des fées, op. cil.,
p. 507 et p. 850.
427 Voir Nadine Jasmin, Naissance du conteféminin, op. ci!., p. 387-388.
428 Madame d'Aulnoy, « Le rameau d'or », Contes des fées, op. cit., p. 310.
429 Madame d'Auneuil, avec la parution en 1703 de La tyrannie des fées détruite, finira de revendiquer
la liberté de l'écrivain et des personnages féminins.
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