Cioran De l'inconvénient d'être né - il portale di "rodoni.ch"

De l'inconvénient d'être né
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S'étendre dans un champ, humer la terre et se dire qu'elle est bien le terme et l'espoir de nos
accablements, et qu'il serait vain de chercher quelque chose de mieux pour se reposer et se
dissoudre.
Quand il m'arrive d'être occupé, je ne pense pas un instant au « sens » de quoi que ce soit, et
encore moins, il va sans dire, de ce que je suis en train de faire. Preuve que le secret de tout réside
dans l'acte et non dans l'abstention, cause funeste de la conscience.
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La physionomie de la peinture, de la poésie, de la musique, dans un siècle? Nul ne peut se la
figurer. Comme après la chute d'Athènes ou de Rome, une longue pause interviendra, à cause de
l'exténuation des moyens d'expression, ainsi que de l'exténuation de la conscience ellemême.
L'humanité, pour renouer avec le passé, devra s'inventer une seconde naïveté, sans quoi elle ne
pourra jamais recommencer les arts.
Dans une des chapelles de cette église laide à souhait, on voit la Vierge se dressant avec son Fils
au-dessus du globe terrestre. Une secte agressive qui a miné et conquis un empire et en a hérité les
tares, en commençant par le gigantisme.
Il est dit dans le Zohar, « Dès que l'homme a paru aussitôt ont paru les fleurs. »
Je croirais plutôt qu'elles étaient là bien avant lui, et que sa venue les plongea toutes dans une
stupéfaction dont elles ne sont pas encore revenues.
Il est impossible de lire une ligne de Kleist, sans penser qu'il s'est tué. C'est comme si son suicide
avait précédé son œuvre.
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En Orient, les penseurs occidentaux les plus curieux, les plus étranges, n'auraient jamais été pris
au sérieux, à cause de leurs contradictions. Pour nous, c'est là précisément que réside la raison de
l'intérêt que nous leur portons. Nous n'aimons pas une pensée, mais les péripéties, la biographie
d'une pensée, les incompatibilités et les aberrations qui s'y trouvent, en somme les esprits qui, ne
sachant comment se mettre en règle avec les autres et encore moins avec eux-mêmes, trichent autant
par caprice que par fatalité. Leur marque distinctive? Un soupçon de feinte dans le tragique, un rien
de jeu jusque dans l'incurable...
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Si, dans ses Fondations, Thérèse d'Avila s'arrête longuement sur la mélancolie, c'est parce qu'elle
la trouve inguérissable. Les médecins, dit-elle, n'y peuvent rien, et la supérieure d'un couvent, en
présence de malades de ce genre, n'a qu'un recours : leur inspirer la crainte de l'autorité, les
menacer, leur faire peur. La méthode que préconise la sainte reste encore la meilleure : en face d'un
« dépressif », on sent bien que seuls seraient efficaces les coups de pied, les gifles, un bon passage à
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