Cioran De l'inconvénient d'être né - il portale di "rodoni.ch"

De l'inconvénient d'être né
Un malheur prédit, lorsqu'il survient enfin, est dix, cent fois plus dur à supporter qu'un malheur
que nous n'attendions pas. Tout au long de nos appréhensions, nous l'avons vécu d'avance, et, quand
il surgit, ces tourments passés s'ajoutent aux présents, et forment ensemble une masse d'un poids
intolérable.
Il tombe sous le sens que Dieu était une solution, et qu'on n'en trouvera jamais une aussi
satisfaisante.
Je n'admirerais pleinement qu'un homme déshonoré — et heureux. Voilà quelqu'un, me dirais-je,
qui fait fi de l'opinion de ses semblables et qui puise bonheur et consolation en lui seul.
L'homme du Rubicon avait, après Pharsale, pardonné à trop de monde. Une telle magnanimité
parut offensante à ceux de ses amis qui l'avaient trahi et qu'il avait humiliés en les traitant sans
rancune. Ils se sentaient diminués, bafoués, et ils le punirent pour sa clémence ou pour son mépris :
il refusait donc de s'abaisser au ressentiment! Se fût-il comporté en tyran, qu'ils l'auraient épargné.
Mais ils lui en voulaient parce qu'il n'avait pas daigné leur inspirer suffisamment de peur.
Tout ce qui est engendre, tôt ou tard, le cauchemar. Tâchons donc d'inventer quelque chose de
mieux que l'être.
La philosophie, qui s'était donné pour tâche de miner les croyances, lorsqu'elle vit le
christianisme se répandre et sur le point de vaincre, fit cause commune avec le paganisme, dont les
superstitions lui semblèrent préférables aux insanités triomphantes. En attaquant les dieux et en les
démolissant, elle avait cru libérer les esprits; en réalité, elle les livrait à une servitude nouvelle, pire
que l'ancienne, le dieu qui allait se substituer aux dieux n'ayant un faible spécial ni pour la tolérance
ni pour l'ironie.
La philosophie, objectera-t-on, n'est pas responsable de l'avènement de ce dieu, ce n'est pas lui
qu'elle recommandait. Sans doute, mais elle aurait dû se douter qu'on ne sapait pas impunément les
dieux, que d'autres viendraient prendre leur place et qu'elle n'avait rien à gagner au change.
Le fanatisme est la mort de la conversation. On ne bavarde pas avec un candidat au martyre. Que
dire à quelqu'un qui refuse de pénétrer vos raisons et qui, du moment que l'on ne s'incline pas
devant les siennes, aimerait mieux périr que céder? Vivement des dilettantes et des sophistes qui,
eux du moins, entrent dans toutes les raisons...
C'est s'investir d'une supériorité bien abusive que de dire à quelqu'un ce qu'on pense de lui et de
ce qu'il fait. La franchise n'est pas compatible avec un sentiment délicat, elle ne l'est même pas avec
une exigence éthique.
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