Cioran De l'inconvénient d'être né - il portale di "rodoni.ch"

De l'inconvénient d'être né
Le reproche le plus grave à faire aux régimes policiers est qu'ils obligent à détruire, par mesure
de prudence, lettres et journaux intimes, c'est-à-dire ce qu'il y a de moins faux en littérature.
Pour tenir l'esprit en éveil, la calomnie se révèle aussi efficace que la maladie : le même sur le
qui-vive, la même attention crispée, la même insécurité, le même affolement qui vous fouette, le
même enrichissement funeste.
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Je ne suis rien, c'est évident, mais, comme pendant longtemps j'ai voulu être quelque chose, cette
volonté, je n'arrive pas à l'étouffer : elle existe puisqu'elle a existé, elle me travaille et me domine,
bien que je la rejette. J'ai beau la reléguer dans mon passé, elle se rebiffe et me harcèle : n'ayant
jamais été satisfaite, elle s'est maintenue intacte, et n'entend pas se plier à mes injonctions. Pris entre
ma volonté et moi, que puis-je faire?
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Dans son Échelle du Paradis, saint Jean Climaque note qu'un moine orgueilleux n'a pas besoin
d'être persécuté par le démon : il est lui-même son propre démon.
Je pense à X, qui a raté sa vie au couvent. Personne n'était mieux fait pour se distinguer dans le
monde et y briller. Inapte à l'humilité, à l'obéissance, il a choisi la solitude et s'y est enlisé. Il n'avait
rien en lui pour devenir, selon l'expression du même Jean Climaque, « l'amant de Dieu ». Avec du
sarcasme, on ne peut faire son salut, ni aider les autres à faire le leur. Avec du sarcasme, on peut
seulement masquer ses blessures, sinon ses dégoûts.
C'est une grande force, et une grande chance, que de pouvoir vivre sans ambition aucune. Je m'y
astreins. Mais le fait de m'y astreindre participe encore de l'ambition.
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Le temps vide de la méditation est, à la vérité, le seul temps plein. Nous ne devrions jamais
rougir d'accumuler des instants vacants. Vacants en apparence, remplis en fait. Méditer est un loisir
suprême, dont le secret s'est perdu.
Les gestes nobles sont toujours suspects. On regrette, chaque fois, de les avoir faits. C'est du
faux, du théâtre, de la pose. Il est vrai qu'on regrette presque autant les gestes ignobles.
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Si je repense à n'importe quel moment de ma vie, au plus fébrile comme au plus neutre, qu'en est-
il resté, et quelle différence y a-t-il maintenant entre eux? Tout étant devenu semblable, sans relief
et sans réalité, c'est quand je ne sentais rien que j'étais le plus près de la vérité, j'entends de mon état
actuel où je récapitule mes expériences. A quoi bon avoir éprouvé quoi que ce soit? Plus aucune
« extase » que la mémoire ou l'imagination puisse ressusciter!
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