Cioran De l'inconvénient d'être né - il portale di "rodoni.ch"

De l'inconvénient d'être né
humanité, à celle qui pouvait encore regretter le paradis. Mais ceux qui viendront après nous
n'auront même pas la ressource de ce regret, ils en ignoreront jusqu'à l'idée, jusqu'au mot!
Ma vision de l'avenir est si précise que, si j'avais des enfants, je les étranglerais sur l'heure.
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Quand on pense aux salons berlinois, à l'époque romantique, au rôle qui jouèrent une Henriette
Hertz ou une Rachel Levin, à l'amitié qui liait cette dernière au prince héritier Louis-Ferdinand, et
lorsqu'on se dit ensuite que si elles avaient vécu en ce siècle elles auraient péri dans quelque
chambre à gaz, on ne peut s'empêcher de considérer la croyance au progrès comme la plus fausse et
la plus niaise des superstitions.
Hésiode est le premier à avoir élaboré une philosophie de l'histoire. C'est lui aussi qui a lancé
l'idée de déclin. Par là, quelle lumière n'a-t-il pas jetée sur le devenir historique! Si, au cœur des
origines, en plein monde posthomérique, il estimait que l'humanité en était à l'âge de fer, qu'aurait-il
dit quelques siècles plus tard? que dirait-il aujourd'hui?
Sauf à des époques obnubilées par la frivolité ou l'utopie, l'homme a toujours pensé qu'il était
parvenu au seuil du pire. Sachant ce qu'il savait, par quel miracle a-t-il pu varier sans cesse ses
désirs et ses terreurs?
Quand, au lendemain de la guerre de quatorze, on introduisit l'électricité dans mon village natal,
ce fut un murmure général, puis la désolation muette. Mais lorsqu'on l'installa dans les églises (il y
en avait trois), chacun fut persuadé que l'Antéchrist était venu et, avec lui, la fin des temps.
Ces paysans des Carpates avaient vu juste, avaient vu loin. Eux, qui sortaient de la préhistoire,
savaient déjà, à l'époque, ce que les civilisés ne savent que depuis peu.
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C'est de mon préjugé contre tout ce qui finit bien que m'est venu le goût des lectures historiques.
Les idées sont impropres à l'agonie; elles meurent, c'est entendu, mais sans savoir mourir, alors
qu'un événement n'existe qu'en vue de sa fin. Raison suffisante pour qu'on préfère la compagnie des
historiens à celle des philosophes.
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Lors de sa célèbre ambassade à Rome, au deuxième siècle avant notre ère, Carnéade en profita
pour parler le premier jour en faveur de l'idée de justice, le lendemain contre. Dès ce moment, la
philosophie, jusqu'alors inexistante dans ce pays aux mœurs saines, commença à y exercer ses
ravages. Qu'est-ce donc que la philosophie? Le ver dans le fruit...
Caton le Censeur, qui avait assisté aux performances dialectiques du Grec, en fut effrayé et
demanda au Sénat de donner satisfaction aux délégués d'Athènes le plus tôt possible, tant il jugeait
nuisible et même dangereuse leur présence. La jeunesse romaine ne devait pas fréquenter des esprits
aussi dissolvants.
Sur le plan moral, Carnéade et ses compagnons étaient aussi redoutables que les Carthaginois sur
le plan militaire. Les nations montantes craignent par-dessus tout l'absence de préjugés et d'interdits,
l'impudeur intellectuelle, qui fait l'attrait des civilisations finissantes.
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