Maurice Maignen - Apôtre du monde ouvrier - par Richard Corbon s.v.

entre le bien et le mal, a plus d’attrait, si l’on peut s’exprimer ainsi, sur le cœur de Dieu,
quand il lui reste fidèle, quand il demeure vainqueur du démon et de ses passions, que l’ange
lui-même, dans l’impeccabilité relative et la parfaite spiritualité de son être! Et pour le mieux
comprendre, considérez, mon ami, ce qui se passe dans le cœur le plus admirable et le plus
parfait après le cœur de Dieu, le cœur d’une mère! Dites, pour qui sont ses affections les plus
constantes, ses dévouements les plus absolus, ses sacrifices les plus entiers, les plus insensés?
N’est-ce pas toujours pour celui de ses enfants le plus faible, le plus infirme, et souvent aussi
le plus ingrat! Ainsi est le cœur de Dieu, autant qu’on peut comparer le créateur à la créature.
Ce n’est pas pour l’ange que Dieu s’est incarné et qu’il est mort, qu’il a institué son incompréhensible
sacrifice et qu’il s’est anéanti jusqu’à la Présence réelle dans l’Eucharistie, telle
que la croient les catholiques. C’est pour l’homme, et pour l’homme seulement! c’est pour
vous, mon enfant, et c’est pour moi, misérables que nous sommes!"
"Trente ans se sont écoulés depuis cet entretien, dont pas une ligne n’a été écrite jusqu’à
ce jour, mais dont pas un seul mot, peut-être, ne s’est effacé de mon souvenir. Il me semble
voir M. LePrevost prononcer ces paroles. Il me semble entendre l’accent de sa voix dont ceux
qui l’ont connu savent l’onction et la puissance. J’en ai reproduit les termes, mais ce que je ne
saurais rendre, c’est le feu qui brillait dans ses yeux, c’est l’émotion de sa voix, toute vibrante
du divin amour!" 30
On le voit dans cet événement rapporté par M.Maignen -grâces à Dieu, il n’était pas encore
sorti de sa mémoire!- : davantage que son discours, ce fut la personne même de M. Le-
Prevost qui réussit à vaincre les dernières résistances de son esprit inquiet.
M. LePrevost avait un confesseur, l’abbé Beaussier, qui n’habitait pas très loin de la rue
du Cherche-Midi, dans la rue de Varenne. Tout naturellement, il propose à son jeune ami
d’aller le rencontrer pour lui permettre de renouer avec les sacrements, et ainsi pouvoir
l’admettre à la Conférence. M. Maignen l’y accompagne sans difficulté, mais cependant avec
cette prévention anticléricale bien caractéristique de la Monarchie de Juillet, et surtout avec
"ce complexe de Naaman", qu’il avouera toujours avec humilité:
"M. l’abbé Beaussier était un prêtre d’une candeur admirable, menant une vie intérieure
très élevée, mais dépourvu de tout dehors brillant. Mon âme misérablement orgueilleuse,
même dans son retour, se trouva encore choquée qu’on ne l’eût pas adressée à quelque illustration
du jour qui l’aurait sans doute accueillie avec moins de patience et de charité. Dieu
avait ses desseins en inspirant à M. LePrevost de me conduire à M. Beaussier, qui devait être
plus tard le père spirituel de notre petite Congrégation et guider ses commencements. M. Le-
Prevost qui estimait avant tout la simplicité, et avait pénétré l’avancement spirituel de ce saint
prêtre, préféra M. Beaussier à tout autre. Ce fut lui qui imprima à l’origine de notre petite
famille son cachet de vie intérieure et d’humilité. Malgré l’extrême douceur de M. l’abbé
Beaussier et l’affabilité parfaite de son accueil, je me sentis profondément ému quand je me
trouvais en sa présence. Je ne m’étais pas approché d’un prêtre depuis ma première communion.
Cette robe noire me glaça et me fit peur. Je ne le dissimulai pas à M. LePrevost qui sourit
de ma faiblesse, se retira dans l’appartement voisin et me laissa seul avec mon confesseur.
Pendant ma confession, il priait de toute son âme pour son triste néophyte. M. Beaussier désira
que je fisse une confession générale et ne me donna pas l’absolution m’invitant à revenir la
semaine suivante. A cette seconde confession, je reçus le pardon de mes fautes. M. l’abbé
Beaussier souhaita que j’allasse à ma paroisse pour faire la sainte communion, comme accomplissement
du devoir pascal. J’entendis la messe à l’église Sainte-Valère, rue de Bourgo-
30 Histoire de la vocation du 3 e Frère, op.cit. passim.
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