Théorie du Bloom - Comité invisible

Tiqqun
hommes comme quelque chose de particulier,
de propre, de privé.
Et ce Commun issu de l’aliénation du
Commun, et que celle-ci forme, n’est rien
d’autre que le Commun véritable et
unique parmi les hommes, leur aliénation
originaire : finitude, solitude, exposition.
Là, le plus intime se confond avec le
plus général, et le plus « privé » est le
mieux partagé.
Tu t’es vu quand t’as bu ?
« On le dit mort au monde car il n’a de
goût pour rien de ce qui est terrestre. »
Maître Eckhart
Comme ON le devine sans peine, il se dessine
là pour la domination marchande une
possibilité catastrophique dont il importe
de conjurer l’actualisation par tous les
moyens : que le Bloom veuille ce qu’il est,
qu’il se réapproprie son impropriété.
Cette « société », c’est-à-dire l’ensemble
des situations qu’elle autorise, ne craint
rien tant que le Bloom, cet « homme maudit
qui n’a pas d’affaires, pas de sentiments,
pas d’attaches, pas de propriété, pas même
un nom qui lui appartiennent. » (Netchaïev)
Elle doit être considérée, jusque dans ses
106