Théorie du Bloom - Comité invisible

Tiqqun
réifiée l’affecte d’une sûre propension à
la contemplation, tandis que son indifférence
correspond à ce « juste détachement
(qui) n’est rien d’autre que le fait
que l’esprit se tienne immobile face à
toutes vicissitudes d’amour et de souffrance,
d’honneur, de honte et d’outrage ».
Jusqu’à la perclusion.
Finalement, c’est au Dieu de Maître
Eckhart que le Bloom fait penser, Dieu qui
est défini comme « celui qui n’a pas de
nom, qui est la négation de tous les noms
et qui n’eût jamais de nom », comme le
pur néant pour qui toutes choses sont
néant.
Dans sa perfection, l’aliénation du Bloom
recouvre l’aliénation originaire.
Partageons la pauvreté, pas la misère !
Chez Maître Eckhart, l’homme pauvre est
celui qui : « ne veut rien, ne sait rien et n’a
rien ».
Ultimement dépossédé, déchu de tout,
muettement étranger à son monde, ignorant
de soi-même comme de ce qui l’entoure, le
Bloom réalise au cœur du processus historique,
et dans toute sa plénitude, l’ampleur
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