Théorie du Bloom - Comité invisible

Tiqqun
subjectivations et des resubjectivations.
Il y a donc une fatalité dans l’emballement
fébrile de la production industrielle de personnalités
en kit, d’identités jetables et
autres natures hystériques. Plutôt que de
considérer leur vide central, les hommes,
dans leur grand nombre, reculent devant le
vertige d’une absence totale de propriété,
d’une indétermination radicale, et donc,
au fond, devant le gouffre de leur liberté. Ils
préfèrent encore s’engloutir dans la mauvaise
substantialité, vers laquelle, il est
vrai, tout les pousse. Il faut alors s’attendre
à ce qu’ils se découvrent, au détour d’une
dépression inégalement larvée, telle ou
telle racine enterrée, telle ou telle appartenance
spontanée, telle ou telle incombustible
qualité. Français, exclu, femme, artiste,
homosexuel, breton, citoyen, pompier,
musulman, bouddhiste ou chômeur, tout
est bon qui permet de beugler sur un mode
ou sur un autre, les yeux papillotant sur l’infini,
le miraculeux « JE SUIS… ».
N’importe quelle particularité vide et
consommable, n’importe quel rôle social
fera donc l’affaire, puisqu’il s’agit seulement
de conjurer son propre néant. Et
comme toute vie organique fait défaut à ces
formes pré-mâchées, elles ne tardent jamais
à rentrer sagement dans le système
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