Théorie du Bloom - Comité invisible

Tiqqun
Le geste est événement. Il ouvre une plaie
dans le chaos du monde, et fixe au fond de
celle-ci son tesson d’univocité. Il s’agit pour
lui d’établir si profondément les choses jugées
différentes dans leur différence que ce
qui les a séparées ne puisse plus jamais,
par aucune possibilité, être effacé.
S’il y a quelque chose qui contrarie la domination
dans le Bloom, c’est bien de
constater que, même dépossédé de tout,
l’homme dispose encore, dans sa nudité,
d’une incoercible faculté métaphysique de
répudiation : celle de donner la mort, aux
autres comme à soi. La mort, à chaque
fois qu’elle survient, fait un trou honteux
dans le tissu biopolitique. Le nihilisme accompli,
qui n’a rien accompli que la dissolution
de toute altérité dans une immanence
circulatoire sans limite, essuie là,
toujours, une défaite : au contact de la
mort, la vie cesse d’un coup d’aller de soi.
Le devoir de décision qui sanctionne toute
existence proprement humaine a toujours
eu partie liée à l’approche de cet abîme.
La veille du jour de mars 1998 où il massacra
quatre Bloom-écoliers et un Bloomprofesseur,
le petit Mitchell Johnson déclarait
à ses camarades incrédules :
« Demain, je déciderai qui vivra, et qui
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