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Théorie du Bloom - Comité invisible

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Jusqu’ici, on a trop écrit et pas assez<br />

pensé, au sujet <strong>du</strong> <strong>Bloom</strong>.<br />

Ens realissimum<br />

<strong>Théorie</strong> <strong>du</strong> <strong>Bloom</strong><br />

Le Ptoléméen, en regardant au dedans de<br />

lui-même, ne trouvait que « deux phénomènes<br />

: la sociologie et le vide ». C’est de<br />

là qu’il faut partir, non pas de ce que nous<br />

croyons être – la sociologie –, mais de ce<br />

que nous éprouvons intimement comme<br />

manque, car c’est cela la chose la plus<br />

réelle, l’ens realissimum. Le <strong>Bloom</strong> ne signifie<br />

pas que nous serions, au regard <strong>du</strong><br />

sujet classique et de sa superbe suffisance,<br />

des sujets défaillants ; bien plutôt, il révèle<br />

qu’il y a à la base de l’existence humaine<br />

un principe d’incomplétude, une radicale<br />

insuffisance. Ce que nous sommes, c’est<br />

précisément cette défaillance, qui peut,<br />

s’il lui plaît, se choisir le masque <strong>du</strong> sujet.<br />

Certes, nous ne sommes rien, rien que le<br />

rien autour de quoi tournoie le mouvement<br />

de nos idées, de nos expériences, de nos misères<br />

et de nos sensations. Certes, nous<br />

sommes l’axe vide de ce puits sans parois,<br />

axe qui n’existe pas par lui-même, sinon<br />

par la raison que tout cercle possède un<br />

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