Théorie du Bloom - Comité invisible

Tiqqun
Parallèlement, les processus de subjectivation
et de désubjectivation deviennent de
plus en plus violents et leur contrôle de
plus en plus millimétré. Et comme ce
contrôle ne peut fonctionner que dans une
stricte économie du temps, une synchronie,
le Bloom se voit dorénavant régulièrement
exhorté à être « fier » de ceci ou cela, fier
d’être homo ou techno, beur, black ou
caillera. Quoi qu’il arrive, il faut que le
Bloom soit quelque chose, et n’importe
quoi plutôt que rien.
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Manè, Thecel, Pharès
Adorno spéculait, dans Prismes, que « des
hommes qui n’existeraient plus que pour
autrui, étant le zôon politikon absolu, auraient
certes perdu leur identité, mais ils
échapperaient en même temps à l’emprise
de la conservation de soi, qui assure
la cohésion du “meilleur des mondes”
tout comme celle du vieux monde.
L’interchangeabilité totale détruirait la
substance de la domination et promettrait
la liberté. »
Entre-temps, le Spectacle a eu tout loisir
d’éprouver la justesse de ces conjectures,
mais il s’est aussi victorieusement em-