Théorie du Bloom - Comité invisible

Tiqqun
anciens : c’est uniformément « Bloom »
qu’il faut leur substituer. Il n’y a plus, par
exemple, cette réalité prétendument substantielle
que l’on nommait « la famille » ;
il n’y a même plus de pères, de mères, de
fils ni de sœurs ; il n’y a plus que des Bloom
qui jouent à la famille, au père, à la mère,
au fils ou à la sœur. On trouvera tout aussi
peu, de nos jours, de philosophes, d’artistes
ou d’écrivains : il n’y a plus guère,
dans ces rôles de figuration, que des Bloom
qui produisent des marchandises culturelles,
et prennent les poses référentielles
qui seyent à leur position. Pour comble, les
paysans eux-mêmes ont fini par se résoudre
à jouer aux paysans. Ce serait, paraît-il,
plus rentable.
Il nous est interdit, sous le présent régime
des choses, de durablement nous identifier
à aucun contenu particulier, mais seulement
au mouvement de s’arracher à chacun
d’eux.
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Sua cuique persona
La question de savoir ce qui, dans la réalité
présente, est masque et ce qui ne l’est
pas, n’a pas d’objet. Il est tout simplement