Théorie du Bloom - Comité invisible

Théorie du Bloom
encore. Car depuis 1914, ce n’est pas,
comme ON a pu le dire, « les civilisations »
qui savent qu’« elles sont mortelles » : c’est
la civilisation marchande, telle qu’elle s’est
propagée de l’Occident au reste du monde,
qui sait qu’elle est moribonde.
En réalité, cela fait plus d’un siècle – sommairement
: depuis l’irradiation symboliste
– que le Bloom est le « héros » quasiexclusif
de toute la littérature, du Sengle de
Jarry au Plume de Michaux, de Pessoa luimême
à L’Homme sans qualités, de
Bartleby à Kafka, en oubliant bien sûr
L’Étranger-de-Camus et le Nouveau Roman,
que nous laissons aux bacheliers. Bien
qu’il ait été approché plus précocement
par le jeune Lukàcs, ce n’est qu’en 1927,
avec le traité Être et Temps, qu’il devient à
proprement parler, sous la défroque transparente
du Dasein, le non-sujet central de
la philosophie – on est d’ailleurs fondé à
voir dans l’existentialisme français vulgaire,
qui s’imposa plus tard et plus profondément
que sa courte vogue ne le laissa
deviner, la première pensée à l’usage exclusif
des Bloom.
ON a longtemps pu ignorer comme phénomène
simplement littéraire, comme exa-
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