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Théorie du Bloom - Comité invisible

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Tiqqun<br />

elles aussi des jouissances bloomesques<br />

mais cette fois en tant que c’est l’abstraction<br />

elle-même qui s’y donne comme sensation.<br />

Tout ce que le <strong>Bloom</strong> vit, fait et ressent lui<br />

demeure quelque chose d’extérieur. Et<br />

quand il meurt, il meurt comme un enfant,<br />

comme quelqu’un qui n’a rien appris.<br />

Avec le <strong>Bloom</strong>, le rapport de consommation<br />

s’est éten<strong>du</strong> à la totalité de<br />

l’existence, comme à la totalité de l’existant.<br />

Dans son cas, la propagande marchande<br />

a si radicalement triomphé qu’il<br />

conçoit effectivement son monde non<br />

comme le fruit d’une longue histoire, mais<br />

comme le primitif conçoit la forêt : comme<br />

son milieu naturel. Bien des choses s’éclairent<br />

sur son compte à qui le considère<br />

sous cet angle. Car le <strong>Bloom</strong> est bien un primitif,<br />

mais un primitif abstrait. Qu’il nous<br />

suffise de résumer en une formule l’état<br />

provisoire de la question : le <strong>Bloom</strong> est<br />

l’éternelle adolescence de l’humanité.<br />

62<br />

Le relève <strong>du</strong> type <strong>du</strong> travailleur<br />

par la figure <strong>du</strong> <strong>Bloom</strong><br />

Les mutations récentes des modes de pro<strong>du</strong>ction<br />

au sein <strong>du</strong> capitalisme tardif ont

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