Théorie du Bloom - Comité invisible

More documents

Recommendations

Info

CLOWN Un jour. Un jour, bientôt peut-être. Un jour, j’arracherai l’ancre qui tient mon navire loin des mers. Avec la sorte de courage qu’il faut pour être rien et rien que rien, Je lâcherai tout ce qui paraissait m’être indissolublement proche. Je le trancherai, je le renverserai, je le romprai, je le ferai dégringoler. D’un coup dégorgeant ma misérable pudeur, mes misérables combinaisons et enchaînements « de fil en aiguille ». Vidé de l’abcès d’être quelqu’un, je boirai à nouveau l’espace nourricier. …
Tiqqun soi. Et il contemple cette sortie. Et il est l’errance parmi ces attributs, dans cette contemplation. Son devenir est un devenir-étranger. Léon Bloy avait en son temps rapproché le capitaliste du mystique. Le Sang des pauvres consacre plusieurs pages à une interprétation assez libre du « caractère fétiche de la marchandise » : « cet argent qui n’est que la figure visible du sang du Christ circulant dans tous ses membres », « loin de l’aimer pour les jouissances matérielles dont il se prive, (l’avare) l’adore en esprit et en vérité, comme les Saints adorent le Dieu qui leur fait un devoir de la pénitence et une gloire du martyre. Il l’adore pour ceux qui ne l’adorent pas, il souffre à la place de ceux qui ne veulent pas souffrir pour l’argent. Les avares sont des mystiques ! Tout ce qu’ils font est en vue de plaire à un invisible Dieu dont le simulacre visible et si laborieusement recherché les abreuve de tortures et d’ignominie ». Si le capitaliste tient du mystique par son activité, le Bloom tient de lui par sa passivité. Et de fait, rien ne ressemble plus à la situation existentielle du Bloom que le détachement des mystiques. Sa conscience 86
Page 1 and 2:
Théorie du Bloom
Page 3 and 4:
La Fabrique éditions 64, rue Réb
Page 5 and 6:
ne fut admis qu’à une date somme
Page 7 and 8:
M. Bloom observait, curieux et bonh
Page 9 and 10:
Tiqqun même : « Jamais nuit ne fu
Page 11 and 12:
Tiqqun mais nous avons dû nous y p
Page 13 and 14:
Tiqqun ment de cette réalité. De
Page 15 and 16:
Tiqqun rares moments où vient à s
Page 17 and 18:
Tiqqun Stimmung Les hommes de Kafka
Page 19 and 20:
Tiqqun ment subjectif mais bien ce
Page 21 and 22:
Tiqqun sommes de plus en plus comme
Page 23 and 24:
Tiqqun néreusement, dès que nous
Page 25 and 26:
Tiqqun sexués dont le Bloom a hér
Page 27 and 28:
Tiqqun Pour l’être qui ne se sen
Page 29 and 30: Tiqqun D’une part, elle régit to
Page 31 and 32: Tiqqun Le Bloom signifie ceci aussi
Page 33 and 34: Tiqqun centre. Mais cette déficien
Page 35 and 36: Tiqqun est abstrait de toute qualit
Page 37 and 38: Tiqqun Spectacle. Elle manifeste l
Page 39 and 40: 44 Petite chronique du désastre Bi
Page 41 and 42: Tiqqun gération purement philosoph
Page 43 and 44: Tiqqun choses, la séparation en fr
Page 45 and 46: Tiqqun En fait, tout comme l’indi
Page 47 and 48: Tiqqun se rattache à l’extrême
Page 49 and 50: Tiqqun entièrement construite. Il
Page 51 and 52: Tiqqun Ainsi, il a remplacé le vid
Page 53 and 54: Tiqqun À quel point la perte de l
Page 55 and 56: Tiqqun sible car seconde. Aussi est
Page 57 and 58: Tiqqun elles aussi des jouissances
Page 59 and 60: Tiqqun avec l’anéantissement de
Page 61 and 62: Tiqqun Dans ce contexte s’esquiss
Page 63 and 64: Tiqqun humain. Dans cette perspecti
Page 65 and 66: Tiqqun La première de ces inconsé
Page 67 and 68: Tiqqun subjectivations et des resub
Page 69 and 70: Tiqqun tend adhérer à soi ne peut
Page 71 and 72: Tiqqun anciens : c’est uniformém
Page 73 and 74: Tiqqun le sentiment de cette profon
Page 75 and 76: Tiqqun Mais pour l’heure, cela es
Page 77 and 78: Tiqqun plus générale, c’est par
Page 79: Tiqqun substance, et de plus en plu
Page 83 and 84: Tiqqun réifiée l’affecte d’un
Page 85 and 86: Tiqqun proprement métaphysique du
Page 87 and 88: Tiqqun voient rien, rien que le né
Page 89 and 90: Tiqqun différence, qui est une pur
Page 91 and 92: Tiqqun fond, dans l’agapê. Une t
Page 93 and 94: Tiqqun Naturellement, ce qui se ren
Page 95 and 96: Tiqqun remettre à la stricte terre
Page 97 and 98: Tiqqun plus de mise en équivalence
Page 99 and 100: Tiqqun Le Tiqqun n’est pas un poi
Page 101 and 102: Tiqqun hommes comme quelque chose d
Page 103 and 104: Tiqqun Maintenir dans la quotidienn
Page 105 and 106: Tiqqun Parallèlement, les processu
Page 107 and 108: Tiqqun Le plus souvent, cette néga
Page 109 and 110: Tiqqun doux, prévisibles et inoffe
Page 111 and 112: Tiqqun « Car ce que le crime et la
Page 113 and 114: Tiqqun ON l’a mis hors de notre p
Page 115 and 116: Tiqqun idéologique ne fait qu’ac
Page 117 and 118: Tiqqun Le geste est événement. Il
Page 119 and 120: Tiqqun l’universel de même qu’
Page 121 and 122: Tiqqun ment, à n’être plus que
Page 123 and 124: Tiqqun reconnaissance ou se présen
Page 125 and 126: Tiqqun clarant un état d’excepti
Page 127 and 128: Tiqqun lypse, tandis que le plus gr
Page 129 and 130: Tiqqun Qu’est-ce que l’assompti
Page 131 and 132:
Tiqqun la communauté stratégique
Page 133 and 134:
Tiqqun - dansant, précisément, à
Page 136 and 137:
Postface à l’édition italienne
Page 138 and 139:
Théorie du Bloom la fragilité, bi
Page 140 and 141:
Théorie du Bloom tir de quoi quelq
Page 142 and 143:
Théorie du Bloom tile et cette ane
Page 144 and 145:
Théorie du Bloom chologique », «
Page 146 and 147:
mander au public italien la lecture
Page 148 and 149:
Chez le même éditeur : Theodor W.
show all

Théorie du Bloom - Comité invisible

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?