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Tiqqun<br />
avec l’anéantissement de l’adversaire,<br />
toute nécessité. Il s’engage alors un processus<br />
de flexibilisation de la pro<strong>du</strong>ction,<br />
de précarisation des exploités dans lequel<br />
nous nous trouvons encore, et qui n’a pas<br />
atteint, à ce jour, ses dernières limites.<br />
Voilà bientôt trois décennies que le monde<br />
in<strong>du</strong>strialisé est entré dans une phase d’involution<br />
autotomique où il en vient à démanteler<br />
lui-même, pas à pas, le salariat<br />
classique, et à se propulser à partir de ce<br />
démantèlement. Nous assistons depuis lors<br />
à l’abolition de la société salariale sur le<br />
terrain même de la société salariale, c’està-dire<br />
au sein des rapports de domination<br />
qu’elle commande. « Le travail cesse ici<br />
de faire fonction de puissant substitut à<br />
un tissu éthique objectif, il ne tient plus la<br />
place des formes traditionnelles d’éthicité,<br />
par ailleurs vidées et dissoutes depuis<br />
longtemps. » (Paolo Virno, Opportunisme,<br />
cynisme et terreur) Tous les écrans intermédiaires<br />
entre l’« indivi<strong>du</strong> atomisé », propriétaire<br />
de sa seule « force de travail », et<br />
le marché où il doit la vendre ont été liquidés<br />
jusqu’à ce que, finalement, chacun<br />
se tienne dans un parfait isolement en face<br />
de l’écrasante totalité sociale autonome.<br />
Rien, dès lors, ne peut empêcher les<br />
formes de pro<strong>du</strong>ction dites « postfor-<br />
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