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Théorie du Bloom - Comité invisible

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<strong>Théorie</strong> <strong>du</strong> <strong>Bloom</strong><br />

forme d’immédiateté, la séparation lucrative<br />

en un rapport de ce qui était uni. C’est<br />

cette scission que la marchandise vient<br />

par la suite investir, qu’elle médiatise et<br />

met à profit, précisant jour après jour<br />

l’utopie d’un monde où chaque homme<br />

serait, en toutes choses, exposé au seul<br />

marché. Marx a su admirablement décrire<br />

les premières phases de ce processus,<br />

quoique <strong>du</strong> seul point de vue prudhommesque<br />

de l’économie : « La dissolution de<br />

tous les pro<strong>du</strong>its et de toutes les activités<br />

en valeur d’échange, écrit-il dans les<br />

Grundrisse, suppose la décomposition de<br />

tous les rapports de dépendance personnels<br />

figés (historiques) au sein de la pro<strong>du</strong>ction,<br />

de même que la sujétion universelle<br />

des pro<strong>du</strong>cteurs les uns par rapport<br />

aux autres. [...] La dépendance universelle<br />

des indivi<strong>du</strong>s indifférents les uns<br />

aux autres constitue leur lien social. Ce<br />

lien social s’exprime dans la valeur<br />

d’échange. »<br />

Il est parfaitement absurde de tenir le ravage<br />

persistant de tout attachement historique<br />

comme de toute communauté organique<br />

pour un vice conjoncturel de la<br />

société marchande, qu’il tiendrait au bon<br />

vouloir des hommes, en tout réformisme,<br />

d’aménager. Le déracinement de toutes<br />

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