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Tiqqun<br />
Le plus souvent, cette négativité reste<br />
muette, quoique sa contention se manifeste<br />
couramment par une formalisation<br />
hystérique de tous les rapports humains.<br />
Mais déjà nous atteignons la zone critique<br />
où le refoulé fait son retour, et ce hors de<br />
toute proportion. Une masse toujours plus<br />
compacte de crimes, d’actes étranges faits<br />
de « violences » et de destructions « sans<br />
mobile apparent » assiège le quotidien<br />
des démocraties biopolitiques – de manière<br />
générale, le Spectacle appelle « violence<br />
» tout ce qu’il entend traiter par la<br />
force, tout ce contre quoi il veut pouvoir<br />
manifester tout son arbitraire ; cette catégorie<br />
n’a de validité qu’au sein <strong>du</strong> mode<br />
de dévoilement marchand, lui-même sans<br />
validité, qui hypostasie toujours le moyen<br />
par rapport à la fin, soit ici l’acte luimême<br />
au détriment de sa signification<br />
immanente.<br />
Incapable de les prévenir et plus encore de<br />
les comprendre, la domination marchande<br />
se dit décidée à ne pas laisser passer de pareilles<br />
atteintes au contrôle social des comportements.<br />
Elle fait donc entendre ses<br />
habituelles rodomontades sur la vidéosurveillance<br />
et la « tolérance zéro », la<br />
répression des « incivilités » et le « sentiment<br />
d’insécurité »; comme si le sur-<br />
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