Théorie du Bloom - Comité invisible

Tiqqun
En fait, tout comme l’individu résultait de
la décomposition de la communauté, le
Bloom résulte de la décomposition de l’individu,
ou pour être plus net, de la fiction de
l’individu – l’individu bourgeois n’a jamais
existé que sur les autoroutes, et encore il y
a des accidents –. Mais on se méprendrait
sur la radicalité humaine que figure le
Bloom en se le représentant sous l’espèce
traditionnelle du « déraciné ». La souffrance
à laquelle expose désormais tout
attachement véritable a pris des proportions
si excessives que nul ne peut plus
même se permettre la nostalgie d’une origine.
Cela aussi, il a fallu, pour survivre, le
tuer en soi. Aussi le Bloom est-il plutôt
l’homme sans racines, l’homme qui a pris
le sentiment d’être chez soi dans l’exil, qui
s’est enraciné dans l’absence de lieu, et
pour lequel le déracinement n’évoque plus
le bannissement, mais au contraire une situation
ordinaire. Ce n’est pas le monde
qu’il a perdu, mais le goût du monde qu’il
a dû laisser derrière lui.
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La perte de l’expérience
En tant que Stimmung constatable, en tant
que tonalité affective déterminée, le Bloom