Théorie du Bloom - Comité invisible

Tiqqun
néreusement, dès que nous prétendons
exister.
De même que toute éthicité harmonieuse
qui pourrait donner de la consistance à
l’illusion d’un moi « authentique » fait désormais
défaut, de même tout ce qui pourrait
faire croire à l’univocité de la vie, ou à
la formelle positivité du monde s’est dissipé.
En vérité, notre « sens du réel » ne demeure
jamais qu’une modalité bornée de
ce « sens du possible qui est la faculté de
penser tout ce qui pourrait être “aussi
bien”, et de ne pas accorder plus d’importance
à tout ce qui est qu’à ce qui n’est
pas » (Musil, L’Homme sans qualités). Sous
l’occupation marchande, la vérité la plus
concrète sur toute chose est celle de son infinie
substituabilité.
Toutes les situations où nous nous trouvons
engagés portent dans leur équivalence le
sceau infiniment répété d’un irrévocable
« comme si ». Nous collaborons au maintien
d’une « société » comme si nous n’en
étions pas, nous concevons le monde
comme si nous n’y occupions pas nousmêmes
une situation déterminée, et continuons
de vieillir comme si nous devions
toujours rester jeunes. D’un mot : nous vivons
comme si nous étions déjà morts.
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