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Théorie du Bloom - Comité invisible

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Tiqqun<br />

choses, la séparation en fragments stériles<br />

de chaque totalité vivante et l’autonomisation<br />

de ceux-ci au sein <strong>du</strong> circuit de<br />

la valeur sont l’essence même de la<br />

marchandise, l’alpha et l’oméga de son<br />

mouvement. Le caractère hautement<br />

contagieux de cette logique abstraite<br />

prend, chez les hommes, la forme d’une véritable<br />

« maladie <strong>du</strong> déracinement » qui<br />

veut que les déracinés se jettent dans une<br />

activité tendant toujours à déraciner, souvent<br />

par les méthodes les plus violentes,<br />

ceux qui ne le sont pas encore ou ne le<br />

sont qu’en partie ; qui est déraciné déracine.<br />

Il revient à notre époque le prestige<br />

douteux d’avoir porté à son comble la fébrilité<br />

proliférante et multitudinaire de ce<br />

« caractère destructeur ».<br />

Somewhere out of the world<br />

« Soyez, vous, comme des passants ! »<br />

Évangile de Thomas<br />

Le <strong>Bloom</strong> apparaît inséparablement<br />

comme pro<strong>du</strong>it et cause de la liquidation<br />

de tout ethos substantiel, sous l’effet de l’irruption<br />

de la marchandise dans l’ensemble<br />

des rapports humains. Il est donc<br />

lui-même l’homme sans substantialité,<br />

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