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Théorie du Bloom - Comité invisible

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<strong>Théorie</strong> <strong>du</strong> <strong>Bloom</strong><br />

– Et c’est là certainement le plus douloureux<br />

paradoxe de l’existence <strong>du</strong> <strong>Bloom</strong> :<br />

son corps vivant, sa physiologie parlante,<br />

il ne sait plus les écouter. Au moment<br />

même où l’ON veut à chaque instant les<br />

faire signifier, sexuellement.<br />

Qu’elle soit corps de femme ou d’homme ou<br />

même corps aux formes indiscernables,<br />

la chair <strong>du</strong> <strong>Bloom</strong> est encore prisonnière de<br />

la sexuation non sensuelle qui la traverse.<br />

Mais cette sexuation omniprésente et à la<br />

fois jamais vécue n’est plus que la source<br />

d’une souffrance sourde et persistante,<br />

comme celle qu’éprouvent les amputés<br />

pour un membre qui n’existe plus. De là le<br />

caractère essentiellement spectral, l’aura<br />

sinistre de la pornographie de masse<br />

contemporaine : elle n’est jamais que la<br />

présence d’une absence. Dans le monde<br />

entièrement sémiotisé <strong>du</strong> <strong>Bloom</strong>, un phallus<br />

et un vagin ne sont que des signes qui<br />

renvoient à autre chose, à un référent que<br />

nul ne retrouve plus dans une réalité qui<br />

n’en finit plus de s’évanouir. La chair <strong>du</strong><br />

<strong>Bloom</strong> est triste et sans mystère.<br />

Ce n’est pas le sexe qu’il nous faut réinventer<br />

: nous vivons déjà parmi les décombres<br />

de la sexualité, et notre corps<br />

lui-même en est un vestige. Les rôles<br />

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