Du papyrus à l'hypertexte

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56 CHRISTIAN VANDENDORPE préhende le contenu par des approches croisées. Comme ils permettent au lecteur de considérer le texte à la façon d’un tableau, ces divers repères seront ici appelés “ tabulaires ”, à la suite notamment de M. Bernard. L’art de l’édition oscillera longtemps, peut-être toujours, entre la tentation de soumettre le texte à la norme du continu et celle d’offrir à la vue une page composée sur un mode pictural. Toute l’histoire du livre alterne entre, d’une part, la tentation d’une maquette sévère et dépouillée propre à exalter la perfection mécanique de l’imprimerie ainsi que la dimension linéaire du langage et de la lecture — règne du texte aligné inexorablement Horae divinae virginis Mariae secum verum usum Romanum cum aliis multis folio sequenti notatis. Queen’s University. Publié chez Thielman Kerver à Paris. Mélange d’almanach et de livre de prières, ce livre d’heures imprimé en 1511 suit encore de près la tradition manuscrite. La page se présente non seulement comme un espace à lire, mais surtout comme un espace à explorer visuellement dans ses diverses dimensions. Abondamment illustré, le texte est encadré par des frises et ornementé de lettrines. Les mots importants sont en rouge. L’ouvrage est folioté et contient une table des matières.
DU PAPYRUS À L’HYPERTEXTE 57 Virgile. Université d’Ottawa. Dans cette édition de Virgile, imprimée à Bâle en 1544, le texte est encore entouré par les gloses, dues ici à Servius et Donat, selon la tradition manuscrite. Le commentaire est suivi pour éviter de gaspiller de l’espace, mais la numérotation des lignes constitue un indice tabulaire utile pour une lecture partagée.
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