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Sabine Jansen 239
La planète radicale est étrangère à la galaxie communiste et réciproquement. Il faut,
toutefois, nettement distinguer les fonds russes. Ils offrent, chacun, des périodisations
différentes. Pour l’État soviétique proprement dit, les archives révèlent que les radicaux
sont gens fréquentables et même, à fréquenter, en tant que représentants d’un parti
gouvernemental de premier plan dans la France de l’entre-deux-guerres. Très différente
est la vision qu’offrent les documents du Komintern. Ses cadres, de nationalité et de
formation variées, ne sont pas toujours très au fait des réalités nationales auxquelles ils sont
confrontés. Le radicalisme y est analysé à travers le prisme idéologique. Ce prisme est
consubstantiel à l’organisation internationale créée par Lénine�; il renvoie aussi à une
communauté de pensée et de langage, porteuse de sens et synonyme d’unité et
d’efficacité. Il faut attendre l’année 1934, et surtout 1936, pour que les radicaux
apparaissent régulièrement en tant qu’interlocuteurs valables et partenaires désirables.
L’attrait qu’ils exercent alors nous ramène à l’univers des représentations communistes.
L’image du radicalisme s’y décline sur trois modes.
Le radicalisme symbolise la République, une République bourgeoise certes, «�aux
petits pieds�», mais une République quand même. Dans la hiérarchie des régimes à
abattre, celle-ci n’occupe plus la première place depuis l’irruption du fascisme. Outre leur
poids symbolique, les radicaux ont un poids politique dont les partisans du Front unique
mesurent toute la valeur dans la nouvelle configuration politique, née du VII e congrès de
l’Internationale communiste.
Le radicalisme incarne l’idéologie des classes moyennes et, au-delà, les classes
moyennes tout court. Or, il devient urgent à partir de 1934 de ne pas se couper de ces
classes moyennes, menacées par un processus de fascisation dont l’Allemagne, aux yeux
des communistes, fournit le modèle à combattre. De là naît l’idée mise en œuvre avec
succès par Barbusse, puis par ses successeurs après août 1935, d’encadrer ces classes
moyennes et de les éduquer dans de vastes rassemblements, aux mots d’ordre larges,
dans le but de réaliser l’alliance de ces classes avec le prolétariat.
Enfin, les radicaux représentent l’élite politique du pays, voire une grande partie de
son intelligentsia. Et ce n’est pas l’un des moindres paradoxes de ces organisations de
masse créées et contrôlées par les communistes que de servir à la conquête d’une élite
habituellement peu sensible à la thématique révolutionnaire et à la culture ouvrière
communiste.
Sabine JANSEN
CONSERVATOIRE NATIONAL DES ARTS ET METIERS
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