Le diaspore africane tra due continenti Indagine sulle ... - CeSPI

satellitari), come accade in Francia, ma anche la capacità di trasformare l’immagine dell’’Africano’
presso la popolazione autoctona e di difenderne la complessità e la rispettabilità.
Più in generale, le diaspore africane in Italia appaiono ancora piuttosto destrutturate dal punto di
vista organizzativo e logistico, poco connesse e attrezzate da un punto di vista comunicativo,
frammentate e anche un po’ conflittuali da quello più direttamente relazionale e politico 57 . Anche
se, come vedremo successivamente, l’iniziativa dell’Unione Africana ha cominciato a smuovere le
acque un po’ stagnanti degli africani in Italia, agendo da pungolo per una mobilitazione più
organizzata, forte si avverte il deficit di strutturazione pratica e di elaborazione politica e culturale
condivisa. Il paragone con la Francia torna con una certa frequenza, accompagnato tuttavia da
riflessioni sul ruolo delle istituzioni del paese di destinazione nel favorire processi aggregativi della
diaspora e dalla speranza che anche in Italia vi possa essere un sostegno istituzionale ad un processo
simile (si veda il paragrafo 5). Ma quale è il rapporto della diaspora con le istituzioni italiane e con
la sfera socio-politica?
Sicuramente, non è raro riscontrare una relazione tra esponenti della diaspora e attivismo politico in
Italia. Come ovvio, chi abbia alle spalle una storia migratoria recente si dedica ad altre esperienze -
ed altri bisogni − legati al percorso di integrazione in Italia. Per questo motivo la partecipazione
politica si esprime più facilmente tra chi abbia già assicurato una stabilità di vita nel territorio. La
ricerca ha incluso un certo numero di esponenti di élite politica – élite nel paese d’origine – che
vivono ora in condizione (più o meno riconosciuta) di rifugiati politici in Italia. Essi risultano
invero i meno inclini e interessati, ad oggi, ad intraprendere forme di partecipazione politica nella
società Italiana poiché, costretti ad abbandonare i propri luoghi a causa di violenze e oppressioni,
vivono questa sfera della vita come piuttosto delicata e sofferta. Altri, invece, avendo alle spalle
esperienze differenti, oppure avendo ormai raggiunto un equilibrio, una serenità e un’integrazione
in Italia, si sono avvicinati al (o sono stati avvicinanti dal) mondo politico italiano per impegnarsi
attraverso un più o meno diretto coinvolgimento. Di frequente, l’invito proviene dagli stessi partiti
politici, interessati a cooptare figure di spicco e visibilità come rappresentati ed esponenti del
mondo migratorio.
I partiti mi hanno contattato, per esempio AN perché alla destra serve avere degli immigrati perché deve
dimostrare che non è razzista e che quelli che sono dei criminali non li vuole, ma quelli bravi e capaci si.
Invece la sinistra non ne ha bisogno e poi i posti sono al massimo di consigliere, perché tutti gli altri sono
per chi è nel partito (Int. 2 MI).
Anche se risulta più raro che siano stati i migranti ad andare in cerca di forme di rappresentanza e
attivismo politico, per molti di loro l’esposizione politica ha offerto la possibilità di un inserimento
in ambiti nuovi e in reti sociali estese, e la concreta possibilità di integrarsi appieno nella società
italiana. I diversi rapporti sviluppati a livello territoriale con le amministrazioni locali in primis, ma
anche con le Ong, la società civile, il mondo dell’impresa e dei sindacati sono, nelle esperienze di
alcuni intervistati, estremamente importanti, poiché possono rappresentare sia un riconoscimento
della propria individualità, che la spinta ad un’attivazione di soggetti collettivi o politici, che
altrimenti sarebbero rimasti allo stadio della scarsa coscienza e dell’informalità. In altri casi sono le
relazioni con gli enti locali, il loro impegno culturale politico e finanziario a rendere possibili alcune
iniziative e a farle diventare dei punti di riferimento nel panorama dell’immigrazione: ‘Non è un
segreto per nessuno che la nostra rivista sia sostenuta dalla Provincia di Bologna e ora anche di
Milano’ (Int. 11 MI).
In ogni caso, un elemento comune a molti è il desiderio di esprimere e trovare modalità – che non
sempre e non necessariamente passano per la partecipazione e militanza politica – per coniugare
immigrazione e integrazione sul territorio, ancora più che per ottenere risultati e riconoscimento
come diaspora attiva per il paese d’origine. Poiché sono spesso prioritarie le difficoltà che molti
immigrati sperimentano (in relazione ai processi di regolarizzazione, all’inserimento abitativo,
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Sullo stato dell’arte del processo politico di formazione di un soggetto condiviso per la rappresentanza della diaspora
africana torneremo nel paragrafo successivo.
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