Le diaspore africane tra due continenti Indagine sulle ... - CeSPI

personalità, la vocazione e le capacità. In non pochi casi vi erano, tra gli intervistati, personalità
“pubbliche”, dunque persone che per il ruolo ricoperto godevano di una certa visibilità, sia presso la
società locale o nazionale italiana, che tra la cerchia dei compatrioti e la società di provenienza. Non
tutti gli intervistati, comunque, provengono da ambienti benestanti. Se in un certo numero di casi le
loro famiglie hanno potuto permettersi di mandarli a studiare all’estero, per altri la migrazione ha
rappresentato un’occasione di rottura rispetto al proprio ambiente di provenienza, che invece non
era in grado di provvedere alle proprie esigenze di formazione. In ogni caso, molti di loro sono
arrivati e hanno vissuto (almeno la fase iniziale della loro permanenza) vivendo le medesime
difficoltà dei migranti più svantaggiati. Quasi tutti poi hanno vissuto la difficoltà di trovare la
propria strada professionale, di conquistare una posizione lavorativa corrispondente alla propria
preparazione e formazione, vedendosi costretti a percorsi tortuosi e complicati per poter continuare
a praticare e vivere le proprie passioni, impegni e obiettivi.
Alcuni facevano parte di élite in patria ma si sono ritrovati a sperimentare una forte mobilità sociale
discendente, in particolare molti attivisti politici che, a causa del proprio ruolo e della propria
militanza nei partiti di opposizione, hanno dovuto abbandonare i propri paesi e giungere qui come
rifugiati politici, trovando poi impieghi di basso profilo e qualifica. Altri, invece, rappresentano
esempi di continuità tra un’appartenenza elitaria, privilegiata e benestante nel paese d’origine e una
realizzazione lavorativa in Italia che ha permesso di mantenere anche qui da noi uno status sociale
abbastanza elevato rispetto al resto della popolazione immigrata. In particolare si tratta di esempi in
cui si evidenzia l’importanza di percorsi di studio universitario in Italia o all’estero, spesso legati al
sostegno di istituti religiosi o di reti familiari, che hanno permesso al migrante di immettersi
direttamente negli impieghi più privilegiati e qualificati. Si tratta in particolare di esponenti del
mondo imprenditoriale immigrato e professionisti, come medici, giornalisti, informatici. E’
importante anche segnalare come vi siano anche migranti di estrazione umile che hanno invece
trovato qui in Italia una dimensione di vita e un percorso di affermazione che li ha collocati in
posizioni di spicco presso la propria comunità e la società italiana, quali soprattutto rappresentanti
del mondo associativo, attivisti nel campo politico e sociale e imprenditori. Infine esiste una
tipologia di migranti definibili ‘cosmopoliti’, nati in Europa da famiglie residenti in Europa, i cui
legami con il paese di origine esistono più a livello culturale, affettivo o simbolico, che hanno una
conoscenza dei luoghi africani legata a rientri temporanei e di vacanza, o che sono tornati in patria
per svolgere funzioni di alta responsabilità nei paesi ‘di origine’.
Si può comunque fare una distinzione generale. Troviamo un’élite “realizzata”, ossia quegli
immigrati che sono in Italia da molti anni e che hanno radicato la propria presenza integrandosi
completamente nel nostro tessuto occupazionale, sociale, culturale e politico, facendo spesso anche
scelte affettive personali atte a rinforzare il loro senso di appartenenza al nostro Paese. Queste
persone hanno conoscenze e reti di relazioni solitamente estese e trasversali, una alta padronanza
linguistica e culturale del paese di destinazione, una posizione sociale solida. Vi è per contro anche
un’élite in via di definizione, che ancora sta seguendo un proprio percorso (una propria
realizzazione sociale, lavorativa, familiare) e una rielaborazione della propria esperienza migratoria.
Queste persone sono ancora sospese tra due società, occupano quello spazio ‘tra’ due mondi senza
ancora averne trovato uno in cui sentirsi completamente a casa.
In linea di massima tra queste due categorie di élite non abbiamo riscontrato differenze evidenti nel
loro approccio al tema dello sviluppo e al ruolo della diaspora nei destini africani. Al di là delle
diverse situazioni contingenti di inserimento e del diverso grado di ‘contaminazione’ con la società
italiana, non sono infatti emersi scarti significativi rispetto alla riflessione sulla funzione e la
‘missione’ che agli africani espatriati potrebbe spettare nei confronti del continente di provenienza.
La lunga permanenza qui e i legami con gli italiani non costituiscono una variabile decisiva nel
grado di impegno psicologico, affettivo o concreto verso l’Africa, che non pare subire una parabola
discendente con l’avanzare della permanenza. Semmai, in alcuni casi, il più marcato inserimento
qualificato negli ambienti italiani, la realizzazione delle proprie aspirazioni professionali e
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