Le diaspore africane tra due continenti Indagine sulle ... - CeSPI

L’attivazione attraverso advocacy networks e il coinvolgimento dell’opinione pubblica
internazionale rientrano chiaramente in azioni di ethnic lobbying (Adamson 2001).
Il coinvolgimento della diaspora nella situazione politica e nei conflitti in patria può avvenire
attraverso diverse forme e azioni di mobilitazione transnazionale che non di rado danno luogo a
processi di costruzione sociale di mitologie e identità politiche nazionali (Sorenson 1996):
“many nationalist movements derive significant political support from sympathisers in the diaspora, who
use the nationalist project of creating a new homeland as a way of dealing with their own physical and
existential displacement. Political activities that are directed towards the creation of a homeland give
purpose and a sense of justice to their lives. Being in diaspora, they can build on the work of foreign
academics, journalists and other writers who have been active in the production of nationalist discourse”
(Horst 2007: 5).
A chiosa di questo aspetto, riportiamo anche l’obiezione per cui il coinvolgimento della diaspora
possa essere invero motivato da una visione nostalgica, se non distorta – cioè mancante di effettiva
informazione – rispetto ai reali accadimenti in patria (Sorenson 1996).
Una forma di coinvolgimento dall'estero riguarda inoltre la capacità e possibilità della diaspora di
esprimersi nella politica nazionale (Landolt 1999), in particolar modo in relazione al diritto (e al suo
peso) di voto all’estero. Ciò avviene più facilmente quando la diaspora abbia avuto un legame e
abbia dato supporto al governo in carica 15 . Dove non sia riconosciuto il diritto di voto all’estero, si
suppone altresì che la diaspora possa comunque influenzare gli scenari politici e le decisioni degli
elettori in patria, sia perché talvolta ritenuta in possesso di maggiori informazioni sugli accadimenti
politici del proprio paese, sia perché capace di influenzare il voto dei propri parenti, destinatari di
rimesse (Itzigsohn et al. 1999: 328-9).
Argomenti che mettono in dubbio le motivazioni del coinvolgimento della diaspora nei conflitti in
patria richiamano da un lato una distanza dalle conseguenze dei conflitti stessi, e dall’altro lato una
disomogeneità all’interno del gruppo diasporico. Esistono infatti stratificazioni e differenze di
classe, casta, istruzione, occupazione e affiliazione religiosa, interessi culturali, origine rurale o
urbana (Werbner 1999: 24) che determinano una chiara mancanza di uniformità di posizioni.
Stratificazioni e divergenze possono basarsi su asimmetrie preesistenti la migrazione, riprodotte poi
nelle azioni politiche transnazionali, oppure essere frutto di nuove divisioni interne al gruppo o
rispetto a chi sia rimasto in patria (Guarnizo 2003).
1.4. Il ruolo di sviluppo: the diaspora option
Il tema del rafforzamento dei legami tra le popolazioni africane all’estero e i paesi d’origine in una
chiave di sviluppo risulta oggi da una diversa relazione storica e socio-politica tra l'Africa e la sua
Diaspora. Tale relazione si è andata sviluppando a partire dalle iniziali questioni di sopravvivenza e
libertà (quindi riferita a temi della schiavitù), una seconda fase è stata caratterizzata dalla lotta e
mobilitazione per il riconoscimento dei diritti civili e l’indipendenza politica dei paesi africani
(movimenti di decolonizzazione), e una terza e attuale fase riguarda l'espressione, organizzazione 16
e − talvolta istituzionalizzazione − di forme di collaborazione e cooperazione transnazionale 17 .
15 Ad esempio nel 1993 la diaspora Eritrea fu chiamata a partecipare al referendum per l’Indipendenza, il cui esito vide
un’ampia partecipazione e adesione al voto (Koser 2001), oltre che un susseguente ruolo di consultazione.
16 In molti hanno prodotto definizioni o riflessioni sul concetto di diaspora Africana, spesso sottolineandone l’elemento
composito e ibrido come Edward L. Alpers (2001) che legge la presenza di molte diaspore africane che possono anche
sovrapporsi e intersecarsi per dare luogo a nuove identità africane rispetto alla presenza di una diaspora interna –
risultato delle migrazioni forzate – e una diaspora esterna, data dalle migrazioni di lavoro e dai commercio.
Aderemi propone una classificazione di 4 tipi di diaspora Africana: “The African diaspora is probably divisible into
four groups (…) overlaps may be possible. (…) I call the first group Second Generation Africans (SGA). This will
include all Africans born outside the continent who do not hold official African citizenship or hold them secondarily,
the preponderant number in this group are obviously African-Americans and all indigenes of the Caribbean. This group
also includes Africans in Europe and elsewhere in the world. The second group I call the Brain Drain Diaspora (BDD),
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