CAPITOLO SECONDO - Giovanni Marchetti - Sito web personale

E’ interessante evidenziare che la lettura del frammento da parte di Kock (kaì tò
glwttokomeîon balaneúetai) si presenta, metricamente, come asclepiadeo minore 28
(− ∪ − ∪ ∪ − − ∪ ∪ − ∪ −) e, dunque, in contesto corale probabilmente parabatico.
Ciò però si verificherebbe in controtendenza con il ridimensionamento del coro e
della parabasi nella commedia postaristofanea 29 .
Daktúlioj
fr. 3 K.-A.
I due versi del frammento sono citati due volte da Ateneo (VII 295b e IX 385a).
Siamo in un contesto tendente a ironizzare sulla ben nota ittiofagia degli Ateniesi.
Dei due trimetri giambici il primo è incompleto. Nella seconda citazione Timocle
è definito da Ateneo ð kwmikój:
⎯∪ − galeou\j kaiì bati¿daj oÀsa te tÏn genÏn
e)n o)culipa/r% tri¿mmati skeua/zetai
⎯∪ − squali e razze e quant’altre tipologie si servono in salsa di aceto e di olio.
Qui, come al fr. 39 di Timocle che riguarda l’abilità culinaria dei Chii, compaiono
gli unici accenni al tema della gastronomia: un tema che, insieme a quello del
simposio, è molto frequente nella mésh forse anche per il fatto che Ateneo con i
Deipnosofisti costituisce la fonte principale dei frammenti della mésh conservati.
L’abbondanza alimentare è una delle componenti essenziali dell’ e÷daimonía
ateniese 30 ; essa rappresenta un ideale nel quale lo spettatore comune, che di
quell’abbondanza normalmente non gode, ha la possibilità di riconoscersi.
In numerose occasioni i frammenti dei commediografi consistono in liste di
condimenti, verdure, pesci e carni come nel fr. 66 di Anassandride o nel fr. 140 di
28 Cfr. Pretagostini, 1987, p. 257.
29 Tra gli altri cfr. Perusino, 1986, pp. 64-66.
30 Cfr. Martino, 1999, pp. 67-81.
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