CAPITOLO SECONDO - Giovanni Marchetti - Sito web personale

diakonoûntaj ÞpogegráfJai puJómenoj
pántaj mageírouj katà nómon kainón tina ... 212
Dunque anche Menandro considera “nuova” la legge istituita dal Falereo; in
alternativa si può pensare che faccia riferimento all’istituzione di un albo dei
cuochi previsto da un più recente aggiornamento della legge.
Resta il fatto che la citazione della legge permette di collocare la commedia di
Timocle in un periodo temporale successivo al 317 a.C.
E’ importante il giudizio sulla legge che Timocle fa esprimere al personaggio
della sua commedia. Si tratta, con tutta probabilità, di un aristocratico o di un
benestante che organizza banchetti presso la sua residenza. Timocle effettua un
capovolgimento trasferendo l’attenzione dalle restrizioni ai comportamenti delle
classi benestanti alla focalizzazione sui bisogni dei ceti più deboli in una fase
della vita economica ateniese in cui si accentuava il gap tra le classi.
Dei gineconomi, peraltro, parla anche Aristotele nella Politica 213 , bollandoli come
magistrati antidemocratici soprattutto per gli aspetti di controllo sulle donne.
Filocoro (FGr Hist 328 F, 650) indica specificatamente la funzione dei gineconomi
atta anche a vigilare sulle riunioni nelle case private.
Gli ateniesi pur non avendo ancora conquistata la moderna concezione della
privacy, di certo respingevano misure invasive della vita privata.
La critica, che il frammento sembra esprimere, dei ceti aristocratici verso la
politica del Falereo (che pure contava o aveva contato sul sostegno delle classi più
elevate) mi sembra che, come è stato notato per altri frammenti, dimostri la
indipendenza di Timocle rivolta alla contestazione del potere politico dominante e
alla difesa degli interessi più deboli (cfr. vv. 5-6).
212 “Saputo che tutti i cuochi che rendono servizio nei matrimoni dovevano secondo una nuova
legge iscriversi nelle liste dei gineconomi”.
213 Cfr. Arist. Polit. 1300a; 1322b; 1323a.
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