CAPITOLO SECONDO - Giovanni Marchetti - Sito web personale

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così da non avere nulla da noi. Avendo passato una nottataccia, prima di tutto dormivo sul duro, poi
Tudippo 141 a forza di far peti 142 ci asfissiò completamente; poi mi prese un attacco di fame. † si recava
(mi recai) da Dione 143 il focoso; ma neppure quello aveva nulla . Andato di corsa allora dal buon
Telemaco di Acarne 144 e trovato un mucchio di fave, le presi sottraendogliele e cominciai a rosicchiarle.
Quando l’asino ci vede, ……[come] Cefisodoro 145 intorno alla tribuna emetteva peti.
A conclusione della citazione Ateneo (IX 408a) aggiunge: “da ciò appare chiaro
che Telemaco festeggiava i Puanéyia 146 come festa del peto (pordÕn çortÕn),
mangiando sempre intere pentole di fave”.
Il testo presenta una lacuna all’ultimo verso (manca un trocheo e mezzo) 147
intorno alla quale si sono esercitate diverse ipotesi.
Il punto è di capire se il personaggio di Cefisodoro 148 compare direttamente in
scena come personaggio o è citato indirettamente come termine di paragone. Nel
primo caso dobbiamo leggere: “quell’asino di Cefisodoro, come ci vede, stando
sulla tribuna, [subito] emetteva peti”. Di qui l’ipotesi di Vontterwerden che
suggerisce di integrare con un e÷Jéwj (subito).
Nell’ ambito della seconda ipotesi si muove l’integrazione di Meineke Ìspereí 149
in base alla quale bisogna immaginare che Cefisodoro non è sulla scena e,
dunque, leggere il testo nel senso che “quell’asino appena ci vide, come se fosse
141 Si tratta del personaggio citato da Plut. Phoc. 36 e con questo condannato a morte nel 318 a.C.
142 bde/wn è correzione di Meineke rispetto a ñ léwn del cod. A.
143 Si tratta forse del Dione politico e trierarca nel 334-333 a.C. (Dem. 18, 129) come sostiene
Coppola, 1927, p. 456.
144 Si tratta del personaggio già citato da Timocle al fr. 7 K.-A.. Assicurò gli approvvigionamenti
ad Atene durante la carestia del 330-327 a.C. e sviluppò tra il popolo una campagna a favore
dell’alimentazione a base di fave (cfr. Coppola, 1927, p. 456).
145 Schweighaüser ritiene che si tratti di Cefisodoro di Acarne citaredo citato in Athen. IV, 131b.
Kock ritiene che si tratti del Cefisodoro ridicolizzato da Licurgo nel Contro Menesecmo. Per altri
era discepolo e difensore di Isocrate (Kephisodoros 6, RE XI, 1921, pp. 227-229). C’è però anche
l’arconte ateniese del 323-322 cfr. Kephisodoros 2, RE 1921, p. 226.
146 Si tratta di feste agricole celebrate a fine ottobre. Dedicate ad Apollo, si cucinava un piatto di
legumi (cfr. Plut. Thes., 22).
147 Cfr. Chirico, 2010, p. 6.
148 Questa ipotesi interpretativa è corroborata da Arpocrazione che su Cefisodoro dice: “egli è
irriso nella commedia come simile ad un asino” (cfr. commento di Dind. ad Ath., 1827 II p. 117).
149 Cfr. Bevilacqua, 1939, p. 61.
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