scarica qui - Adrianocolombo.It

Ho assistito a un’assemblea cittadina, tenuta nella palestra del
“Marconi”, in cui si impedì di parlare a un esponente della
Federazione giovanile comunista. Il meccanismo è semplice: i
fascisti non devono parlare; ma i democristiani non sono altro che
fascisti mascherati; ma i comunisti erano all’epoca alleati di fatto
della Democrazia Cristiana, dunque anche loro andavano buttati
fuori. Inutile dire che così si arrivava all’esclusione reciproca tra i
vari gruppetti dell’estrema sinistra e l’assemblea si riduceva a
monologhi ascoltati solo dai fedelissimi.
In tutto questo io dov’ero? Cercavo di restare in contatto col
“movimento” e di discutere con tutti, cercavo di organizzare
gruppetti di studenti movimentisti ma più ragionevoli, cercai di
promuovere un “movimento insegnanti” capace di collaborare col
movimento studentesco ma in un rapporto autonomo e dialettico. Il
tutto senza grandi risultati, tranne quello di restare per gli uni un
pericoloso promotore di violenze, di essere per gli altri un fastidioso
“moderato” (parola che all’epoca equivaleva a un’offesa).
Lo svacco
Eppure ho visto, in quella generazione di adolescenti, un
genuino sentimento di protesta, un interesse improvvisamente più
diffuso per la società e per la politica; una voglia di capire gli
sconvolgimenti che stavano succedendo nel paese e nel mondo.
Alcuni di quei giovani erano animati da valori ben diversi da quelli
che hanno trionfato poi: consumo, carriera, discoteca, divismo... Ma
ho anche visto diffondersi un senso di frustrazione. Diceva una
ragazza: «Abbiamo lottato e abbiamo visto che tutto è inutile». In
realtà aveva preso parte a quattro o cinque cortei, ma a quell’età è
facile giungere a conclusioni affrettate.
A un anno dalla prima ventata di contestazione, il clima che
percepivo nella scuola era di apatia. I miei entusiasmi rivoluzionari
(che in realtà erano democratici, soltanto democratici si sarebbe
detto allora) si trasferivano altrove. La scuola riprendeva
stancamente i suoi rituali, incapace di reprimere, incapace di
rinnovarsi. Priva della fiducia in sé stessa che poteva avere avuto nel
vecchio ordine di cose. Tra i rituali c’erano adesso l’assemblea e lo
sciopero. In occasione di un’assemblea la maggioranza degli
studenti non era né nella propria aula né all’assemblea, si trascinava
16