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l a r i v i s t a d e l l e l i b e r t à ternazionale di Allah) e più feroce (perché abolisce la distinzione tra militari e civili, ritenendo che poiché Israele e Stati Uniti sono democrazie, i cittadini che col voto mandano al potere Sharon e Bush sono nemici dei musulmani quanto i loro governanti) del passato. In questo articolo proviamo ad esaminare due di queste difficoltà. Prima cosa che non capiamo: ideologia arcaica e tecnologie moderne Scoprire qualcosa del militante qaedista, archetipo del terrorista contemporaneo, significa imbattersi in un apparente paradosso. Abituati come siamo a declinare il concetto di modernità su base meramente quantitativa e progressiva, in riferimento soprattutto alle tecnologie della comunicazione (i telefoni cellulari, Internet ecc) ci siamo dimenticati che la modernità, vista come Kultur secondo una vecchia ma efficace definizione di Luciano Pellicani, è il portato storico, certo non privo di contraddizioni, di una serie di processi che in Occidente prima e più che altrove hanno visto il loro compimento: l’azione elettiva, il primato della legge, l’universalizzazione dei diritti di cit- 72 storia tadinanza, l’istituzionalizzazione del mutamento, la secolarizzazione culturale, l’autonomia dei sottosistemi, la razionalizzazione. E gli sviluppi della comunicazione di massa (dal telegrafo ad Internet) sono stati al tempo stesso motore e frutto dei cambiamenti nelle configurazioni dei rapporti umani. Convinti, dopo il crollo del Muro, che davvero - come disse un grande sociologo ma non altrettanto brillane politologo - la storia si sarebbe placidamente evoluta verso una sorta di liberalismo universale, celebrando il trionfo delle conquiste del mercato e della democrazia, abbiamo perso di vista il senso morale, potremmo dire la missione modernizzatrice dell’Occidente, risvegliandoci una mattina di settembre del 2001 colpiti al cuore commerciale e simbolico della nostra modernità da delle persone che ci odiano a tal punto da essersi impossessati delle nostre tecnologie per distruggerci. E non solo quelle necessarie a pilotare un aereo, ma anche e soprattutto quelle comunicative. Tre distinti documenti ci fanno vedere il nesso, tanto inestricabile quanto per noi occidentali difficilmente comprensibile, tra un tipo di educazione e di religiosità arcaica e un uso sapiente della comunicazione, intesa sia come tecnica, sia come agire quotidiano, anche e soprattutto in territorio nemico, secondo modalità di conoscenza del terreno (qui intesa nel senso di infiltrazione nella modernità) che possiamo far risalire fino a Sun-Tzu. A segnalarcele sono Ferdinando Imposimato, che riporta estratti di un manuale del guerrigliero (rinvenuto a Manchester, nel rifugio di un dirigente di Al Qaida alcuni anni fa; Manchester, non Il Cairo!!) in 180 pagine, 18 capitoli, con istruzioni su come uccidere o vivere all’estero in clandestinità, come comportarsi in famiglia e altri aspetti di vita quotidiana; Guido Olimpio, che riporta, sul Corriere della Sera, alcuni file scaricati da Osman Rabei, alias Mohammedi l’egiziano, arrestato in Italia e estradato in Spagna dove è ritenuto una delle presunte menti della strage di Madrid (11 marzo 2004); e Antonio Roversi, nel suo viaggio su L’odio in rete, la cui sezione dedicata alla jihad elettronica ci ricorda il legame, solo apparente
storia mente paradossale, fra ideologie arcaiche e mezzi di comunicazione moderni. Cominciamo col manuale del perfetto qaedista: Le armi: l’arma preferita da Al Qaida è l’esplosivo ad alto potenziale: incute al nemico panico e terrore ed è sicuro poiché permette ai mujaheddin di fuggire dopo averlo piazzato. Altre armi sono i veleni o le armi bianche, quelle usate sugli aerei; pugnali, cavetti di nailon per strangolare, sostanze tossiche. Viene autorizzata ogni tipo di violenza e di tortura. L’inchiesta: prima di entrare in azione, il killer deve studiare a fondo il bersaglio: nome, età, residenza, lavoro, strade seguite per andare al lavoro, tempo libero, negozi usati, medico di fiducia. I requisiti: l’agente di Allah deve avere undici requisiti. Occorre un uomo astuto ed intelligente, calmo, capace di resistere all’arresto ed alla prigione, di affrontare il trauma dell’omicidio e delle stragi. «Quando si è impegnati in una azione di spionaggio è proibito avere rapporti sessuali e bere. Non c’è nulla che possa permettere queste due cose». «Ma se si opera sotto copertura in occidente - ipotesi prevalente - si possono dimenticare le tradizioni e i precetti musulmani. In questo modo sarà più facile ingannare il nemico». (1) Codice: i militanti usano codici cifrati, messaggi coperti via Internet ed usano eccezionalmente il telefonino. Nelle conversazioni normali le armi sono chiamate strumenti, le granate «patate», il tritolo «sapone». Processo: se arrestato, il militante deve denunciare maltrattamenti e percosse, quindi deve sfruttare le visite in prigione per comunicare con i fratelli all’esterno. (Imposimato 2002, pp.26-37) Rabei invece adopera il computer per mantenere il suo pensiero radicale, comunicare e perfezionare la propria formazione jihadista, vale a dire scaricare audio di Osama, video di ostaggi decapitati, poesie che incitano al martirio e alla guerra santa. Riportiamo solo alcuni stralci: l a r i v i s t a d e l l e l i b e r t à 73 12 febbraio 2004 Ore 22,34: video con un militante in divisa. 3 marzo 2004 Ore 7,55: qualcuno salva un comunicato dell’ufficio del mullah Omar (il capo dei talebani) sulla strategia in Afghanistan. 29 marzo 2004 ore 8,01 e 9,11: file audio di argomentazioni sui contrasti all’interno del mondo arabo sulla guerra a Israele. Ringraziamento ad Allah perché vi sono giovani che difendono l’islam e che rifiutano di seguire le leggi di coloro che guidano i Paesi arabi. Ore 17,58: lezione religiosa dello sceicco egiziano Kishk che invita gli arabi alla guerra ed esorta a combattere i miscredenti.Ore 18,03: audio con una lezione sulla comunità islamica aggredita dai nemici di Dio e miscredenti. (...) 1° maggio 2004 Ore 18,24: visita a sito religioso. Ore 18,29: visita a sito religioso con l’intestazione: «Allah ha detto che ogni persona ha assaggiato la morte». Nella medesima pagina web vi sono altre finestre chiamate: meditazione; la morte è facile; questo nostro appuntamento; storie a effetto; la tomba; cosa hai fatto amico mio?» Ore 18,30: visita al sito delle Brigate salafite jihadiste. 8 maggio 2004 Collegamenti tra le ore 0,26 e le 15,39: testo dedicato alla «vita del martire Youssef Alairi».
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