Sommario - Qui - appunti dal presente

“Li ripeterai ai tuoi figli.” Questa trasposizione:
allora, gli ebrei martiri nell’Europa cristiana; ora,
i cristiani martiri nell’America centrale cristiana.
Che cosa dire ai miei figli ora che i martiri sono
cristiani, per la loro fede e per l’umanità, e gli ebrei,
con il potere che abbiamo di recente ottenuto,
stanno creando martiri?
La verità di ciò è chiara in Israele e Palestina; essa
si stava appena affacciando in me all’epoca in cui
iniziavo a conoscere la teologia della liberazione.
La morte delle suore di Maryknoll e di Romero
contribuirono, paradossalmente, al mio personale
risveglio come ebreo. Viaggiando per l’America
latina, l’Asia e l’Africa negli ambienti della liberazione
cristiana, fui riportato al significato della
testimonianza ebraica oggi. Non avevamo abbracciato
noi, ora, un costantinianesimo che aveva infettato
il cristianesimo, portando in ultima istanza
al martirio di cui oggi sto parlando? Era arrivato
un ebraismo costantiniano, anche se le parole per
descriverlo sarebbero venute più tardi.
Il martirio delle donne e di Romero era in stretta
prossimità con l’ebraismo costantiniano. Mentre
iniziavo a scrivere ciò che sarebbe divenuto Toward
a Jewish Theology of Liberation (“Verso
una teologia ebraica della liberazione”), divenni
consapevole del ruolo a livello militare e di forze
di sicurezza di Israele nelle dittature delle Americhe.
E scoprii anche lo stretto rapporto di Israele
con l’apartheid sudafricano, all’interno del quale
Israele e il Sudafrica studiavano e sviluppavano
insieme armi atomiche e nucleari.
Scoprii queste alleanze mentre svolgevo ricerche
sulle origini dello Stato di Israele, la cacciata dei
palestinesi e la continua espansione israeliana dopo
il 1967. Se rivelare questi fatti imbarazzanti a metà
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