Sommario - Qui - appunti dal presente

ia, sono la voce dei profeti condannati e del profetico
che non morirà mai. Ricordarli come sono
stati e sono consegnati da ogni autorità politica e
religiosa per essere disciplinati, derisi e giustiziati
è una necessità. Rappresenta il nostro contributo
alla voce profetica e il fondamento della nostra
chiamata.
La nostra chiamata a essere profeti? Nel corso della
storia sono stati solo pochi a poter essere davvero
detti profeti. Perché alcuni sono profeti è un
mistero. Sono chiamati? È il loro un destino che
hanno sentito in se stessi? Se è così, da dove viene
questo destino? Come emerge? Li separa dal resto
di noi? O è semplicemente che, all’ora fissata, essi
resistono mentre altri indietreggiano?
Forse in altri momenti essi stessi si sono tirati indietro
o lo faranno in futuro. Il punto è che hanno
resistito, per un momento o per tutta la vita, per cause
o persone invise al potere, qualunque sia. I profeti
che dicono “no” al potere ingiusto e per questo
muoiono, dicono insieme “sì” a un altro tipo di
vita. La loro morte è un momento profetico, un
martirio, una testimonianza resa alla vita.
Eppure, a ergersi soli, i profeti martiri non sono
nulla, e non si ergono né lo possono soli. I profeti
martiri vengono da tradizioni che, per quanto profondamente
illividite e abusate, rimangono come
memorie sovversive; memorie di una chiamata e
di un destino, memorie di un’altra via.
Queste memorie sono quelle della comunità, e in
questo modo chiamano altri a quella chiamata e a
quel destino. Sempre, si raccoglie attorno al profeta
martire una comunità, testimone al di là della
sua morte. I suoi membri si uniscono per portare
avanti la missione.
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