quaderno sinodo VII.pdf - Diocesi Altamura - Gravina - Acquaviva ...

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no dal fatto che la persona ha perso di vista la sua origine
trinitaria.
Dai questionari è emerso che, lungo la storia, dopo
il peccato d’Adamo ed Eva, la famiglia è incappata in
dei predoni che l’hanno spogliata e derubata nella sua
sacralità, nei suoi valori, lasciandola a terra gravemente
ferita. L’accenno alla spiritualità e alla dimensione
istituzionale della famiglia c’è sembrato urgente ed indispensabile.
Cristo, offrendo il dono-grazia del sacramento
del matrimonio, da buon samaritano, ha aperto
nel cuore di un uomo e di una donna la strada per una
fecondità dinamica e sponsale che li porta a darsi vita
l’un l’altro, nella direzione della santità vissuta nella famiglia,
nel servizio all’amore e alla vita, per una procreazione
responsabile, di cui si fa cenno nel secondo capitolo.
L’esperienza ci insegna che la sola realtà che riesce
a dare senso vero alla vita è l’amore. Non abbiamo
terreno più fertile di una persona innamorata, disposta
ad essere dono totale di sé stessa! Il fine del matrimonio
non è, pertanto, rimanere insieme, ma è quello
di “fare famiglia”, Chiesa domestica in sintonia con la
Chiesa “grande famiglia”, orientata verso l’Eucaristia.
Guardando la celebrazione del matrimonio nei suoi
aspetti liturgici, pastorali e canonici, nel terzo e quarto
capitolo si evidenzia innanzitutto un bisogno di uniformità,
per evitare superficialità irresponsabili e protagonismi
di bassa lega. Gli operatori di pastorale familiare,
curando sempre più la propria formazione, potranno
aiutare la famiglia ad essere non solo oggetto, ma soggetto
di pastorale. La preparazione al matrimonio diventa
un appuntamento forte e un itinerario alla ricerca
di se stessi in Cristo, per fare esperienza di Chiesa. La
vocazione battesimale, nel fidanzamento, è sperimentata
come “chiamata a due”, per vivere un unico progetto