quaderno sinodo VII.pdf - Diocesi Altamura - Gravina - Acquaviva ...

I primi numeri del documento presentano la liturgia
essenzialmente come opera trinitaria e delineano
sommariamente l’esperienza trinitaria di chi celebra:
la partecipazione, cioè, del celebrante al rapporto tra
il Padre e il Figlio nello Spirito Santo. Si indugia qualche
istante su questo, non solo per tratteggiare il contesto
teologico in cui andranno inquadrati tutti i numeri
successivi, ma anche perché ci sembra che questa realtà
vada recepita e meditata ancora meglio nelle nostre
comunità. La dossologia – se ci si può esprimere così –
è, in fondo, il senso della vita!
Per la discussione suggeriamo, innanzitutto, di tenere
presenti le parole che il Segretario ci ha consegnato
a conclusione della prima Sessione: evangelizzazione,
formazione, famiglia. In che modo – ad esempio – la famiglia
può diventare protagonista della liturgia? Possiamo
avere presenti, inoltre, alcuni recenti documenti, che
senz’altro orienteranno la vita ecclesiale di questo tempo.
Intendiamo l’Esortazione Apostolica postsinodale
Verbum Domini di Papa Benedetto XVI, che dedica naturalmente
uno spazio importante alla proclamazione liturgica
della Parola di Dio, e gli Orientamenti Pastorali
dell’Episcopato italiano per il decennio 2010-2020, Educare
alla vita buona del Vangelo. A questo proposito, ricordo
la conclusione, per me inattesa, di una famosa Lettera
Pastorale del Cardinal Martini, Dio educa il suo popolo.
Egli proponeva, alla fine, una rilettura dell’intero documento
“in chiave liturgica”. Che portata educativa ha la liturgia?
Pensiamo, ad esempio, a come la liturgia può plasmare
le relazioni tra le persone nelle nostre comunità.
Veniamo ai sacramenti. Qui viene toccato da vicino
il nostro vissuto ecclesiale e su questo tasto potremmo,
probabilmente, essere più sensibili. La Chiesa si sta interrogando
da tempo sui sacramenti della Iniziazione Cri-
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