A Prosa Literária de Orlando da Costa - Universidade Aberta

encontrou na tese do lusotropicalismo gilbertiano argumentos para ultrapassar a
polémica questão da miscigenação. O envolvimento dos homens portugueses com
mulheres dos trópicos perdera o sentido vexatório e, era afinal, uma “capacidade
de portugueses para unir-se aos Trópicos por amor e não apenas por
conveniência”. 40
No Congresso Internacional de História dos Descobrimentos, realizado
em Lisboa no início da década de 60, defende-se essa unidade entre o Ocidente e
o Oriente sustentada pela miscigenação e interpenetração de culturas. Elogioso
para com os portugueses, enumera Gilberto Freyre 41 alguns exemplos de
assimilação parcial pelos lusitanos: o uso de roupas brancas de baixo, o banho
diário, o pijama, a camisa por fora das calças. O vínculo entre o sociólogo e
historiógrafo com a política salazarista fez soar vozes opositoras a alguns aspectos
das suas teses.
40 Idem, p. 50.
41 Idem, p. 35.
No campo político, ao contrário do que sucede no campo cultural,
a obra gilbertiana passa quase despercebida, no entanto a única referência
directa (na comunicação de Vicente Ferreira no II Congresso da União
Nacional) é extremamente desfavorável. Como tentámos demonstrar, nos
anos 30 e 40, o projecto de «ressurgimento imperial» e de afirmação do
«velho e indomável espírito de raça» a impor a populações «selvagens», não
se coaduna com a visão culturalista de Freyre. Armindo Monteiro e demais
ideólogos do regime partem do postulado da inferioridade da «raça» negra e
repudiam a ideia de mestiçagem e de interpenetração de culturas no império
português.
Registe-se contudo que Norton de Matos, do lado da oposição,
também rejeita a doutrina luso-tropicalista. […]
Nos pós II Guerra- Mundial, criam-se condições para a mudança
de atitude dos políticos do regime em relação às ideias de Gilberto Freyre.
[…]
Era preciso convencer o mundo da natureza especial da
colonização lusitana, da ausência de racismo nas províncias ultramarinas
portuguesas, da existência de sociedades multirraciais perfeitamente
integradas no todo nacional.
O relacionamento do regime com o luso-tropicalismo está,
portanto, intimamente ligado à evolução da sua política colonial e,
consequentemente, da sua política externa. A doutrina gilbertiana serviu,
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