När Sverige blev till, en annorlunda teori - Radio Falköping 90,8
När Sverige blev till, en annorlunda teori - Radio Falköping 90,8
När Sverige blev till, en annorlunda teori - Radio Falköping 90,8
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Tidigare har man ansett att krist<strong>en</strong>dom<strong>en</strong> ökade långsamt i betydelse från<br />
800-talet och framåt, m<strong>en</strong> det finns anledning att ifrågasätta det. Orsak<strong>en</strong> är<br />
antagandet att det återvände många människor <strong>till</strong> Nord<strong>en</strong> som tidigare<br />
varit nere i de kristna länderna, dels legosoldater och andra vilka tjänstgjort<br />
i det romerska imperiet, och dels människor från det ostrogotiska riket när<br />
det återerövrades av romarna på 550-talet. Många av dessa var kristna när<br />
de kom <strong>till</strong>baka. Exempelvis bör vi räkna med att herulerna var kristna när<br />
de återvände, och detsamma gäller ostrogoterna. Däremot var de inte katoliker<br />
och underställda påv<strong>en</strong>, utan många av dem var arianer. D<strong>en</strong> främsta<br />
företrädar<strong>en</strong> hos goterna var d<strong>en</strong> gotiske biskop<strong>en</strong> Wulfila, som i slutet av<br />
300-talet omvände många goter <strong>till</strong> d<strong>en</strong> kristna arianism<strong>en</strong>. Dessutom översatte<br />
han hela Bibeln <strong>till</strong> gotiska, förutom Konungaböckerna. Eftersom det<br />
gotiska språket var i det närmaste id<strong>en</strong>tiskt med det tungomål man hade i<br />
Nord<strong>en</strong> vid d<strong>en</strong>na tid, skulle alla nordbor ha förstått vad det stod här om<br />
någon hade läst upp hans verk. Nya Testam<strong>en</strong>tet kom i början av 500-talet<br />
att sättas på pränt i ett utsökt gotiskt praktexemplar, som sannolikt bekostades<br />
av Teodorik d<strong>en</strong> store i det ostrogotiska riket i Itali<strong>en</strong>, och som g<strong>en</strong>om<br />
ödets nyck idag finns att beskåda i Uppsala och kallas Silverbibeln.<br />
Ing<strong>en</strong>ting av detta förklarar dock <strong>till</strong> fullo varför man i Nord<strong>en</strong> införde <strong>en</strong><br />
helt ny stil i dekoration<strong>en</strong> av föremål och vap<strong>en</strong> där djur dominerar. Djurornam<strong>en</strong>tik<strong>en</strong><br />
var inte bara hämtad från kristna länder utan dessutom från<br />
kristna sammanhang. Frågan återstår varför d<strong>en</strong> nya kristna stil<strong>en</strong> från södra<br />
Europa slog ig<strong>en</strong>om så kraftigt omkring år 400. Starka relationer och kontakter<br />
med kristna länder och folkgrupper i söder tycks vara <strong>en</strong>da förklaring<strong>en</strong>.<br />
Utifrån detta är det inte så avlägset med <strong>en</strong> missionsbiskop i Småland<br />
och <strong>en</strong> döpt kungaättling omkring år 800.<br />
D<strong>en</strong> skandinaviska djurornam<strong>en</strong>tik<strong>en</strong> härstammar från d<strong>en</strong> kristna konst<strong>en</strong><br />
som bland annat förekom i frankernas rike och i det ostrogotiska riket i<br />
Itali<strong>en</strong>. Stil<strong>en</strong> infördes dock innan dessa rik<strong>en</strong> kom <strong>till</strong> och pekar snarare på<br />
kontakter mellan Nord<strong>en</strong> och det gotiska imperiet samt romarriket i<br />
samband med d<strong>en</strong> gotiske biskop<strong>en</strong> Wulfilas missionsverksamhet samt<br />
goternas och hunnernas krighot mot östromerska riket.<br />
59