tc çukurova üniversitesi sosyal bilimler enstitüsü resim ... - Kütüphane
tc çukurova üniversitesi sosyal bilimler enstitüsü resim ... - Kütüphane
tc çukurova üniversitesi sosyal bilimler enstitüsü resim ... - Kütüphane
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
56<br />
çıkıyordu. Sanatın toplumdaki yeri de yeniden belirlenecekti. Hele<br />
Fransız Devrimi’nin ardından sanat artık gitgide kamusal bir olay haline<br />
geldi” (Krausse, 2005, 52, 53).<br />
Geleneksel sanat pazarının halka açılmasıyla birlikte sanatçının toplumsal<br />
rolünün de değişime uğradığını söyleyen Krausse, Jacques Louis David’in devrimden<br />
hemen önce yaptığı Horasanlıların Yemini adlı ünlü tablosunu örnek gösterir:<br />
Resim.53. J. Louis David, Horace<br />
Kardeşlerin Yemini, Louvre, Paris.<br />
Musee de.<br />
Resim.54. J.Louis David,<br />
Napoleone Sainte Bernard<br />
Geçidinde, Versailles.<br />
“Sanatçının derdi artık dış dünyayı taklit etmek, yansıtmak ya da<br />
idealize edilmiş biçimiyle tuvaline aktarmaktan ibaret değildir. Hayatın<br />
gerçekliğinin karşısında şimdi sanatçının gerçekliği, sanatçının kendi<br />
dünyası vardır. Neo-Klasik resmin abartılı sahnesi kasvetli bir<br />
mekandır. Neo-Klasisist eserlerde o tipik fotoğrafik gerçekçiliğe<br />
rağmen formlar bir türlü bir <strong>resim</strong> dili oluşturmayı beceremez. Soğuk<br />
ve kendi halinde renkler, sert konturlar, durağan kompozisyonlar,<br />
yanılsamacı mekan betimlemelerinden kaçınan atmosferi yoğun bir<br />
üslup, canlı ışık-gölge oyunlarının yokluğu; bütün bu özellikler resmi<br />
fazlasıyla soğuk kılmakta, izleyiciyi bir türlü resmin içine<br />
çekememektedir” (Krausse, 2005, 51, 52, 53).