Dinler Coğrafyası Işığında Bulgaristan’daki Dinsel Topluluklarİkinci Dünya Savaşından sonra Bulgaristan nüfusunun dinsel yapısı ile ilgili bilgi veren ilk ve sonnüfus sayımı 1946 yılında gerçekleşmiştir. 1946 -1992 yılları arasında Bulgar Komünist Partisi’ninsavunduğu sosyalist-ateist ideoloji doğrultusunda dinsel kimlikler reddedilmiş ve inanç özgürlüğübastırılmış, böylece dinsel gruplandırmayı kabul etmeyen Bulgar yöneticiler nüfus sayımlarında dinhanelerini boş bırakmışlardır. Bu nedenle 1946–1992 dönemine ait Bulgaristan nüfusu içindeki dinseldağlım ile ilgili herhangi bir veri bulunmamaktadır. 12 Böylece 1946 nüfus sayımına göre %84,9 olanülkedeki Ortodoks Hıristiyanlar, son nüfus sayımı olan 2001 yılında oransal olarak % 82,6’ya azalmış veaynı dönemde Müslümanların oranı da %13,3’ten %12,2’ye düşmüştür. 1887 yılında Bulgaristan’da 676215 Müslüman bulunmaktayken bu sayı 1934’te 821 298’e ve 2001 yılında 966 978’e yükselmiştir. 13Bulgaristan’dan Türkiye’ye yönelik yoğun dış göçlere rağmen, Müslüman ailelerdeki yüksek doğurganlıkoranlarına bağlı olarak Bulgaristan’daki Müslüman nüfus oranı XX yüzyılda hiçbir zaman % 12’in altınadüşmemiştir.2. Bulgaristan’da Yer Alan Dinsel TopluluklarBulgaristan hem etnik hem de dinsel nüfus yapı itibariyle homojen değil, heterojen bir beşerîözellik göstermektedir. Bu nedenle diğer Balkan devletlerinde olduğu gibi Bulgaristan’da da millet vedinsel azınlıklar renkli bir sosyokültürel mozaik oluşturmaktadırlar. Çalışmanın bu kısmındaBulgaristan’daki başlıca dinsel topluluklar Müslümanlar, Ermeni Gregoryenler, Musevîler, Katolik,Protestan ve Ortodoks Hıristiyanlar başlıkları altında irdelenmiştir.2. 1. Ortodoks HıristiyanlarRusya, Sırbistan, Makedonya, Ukrayna, Romanya ve Yunanistan’da olduğu gibi Bulgaristan’dada Ortodoks Hıristiyanlar ülke nüfusunun büyük bir bölümünü oluşturduklarından dolayı, bu ülkelerOrtodoks Hıristiyan devletler olarak adlandırılmaktadır. 2004 yılında kapsadığı 6,5 milyon OrtodoksHıristiyan nüfus sayısı ile Bulgaristan dünyanın en kalabalık Ortodoks Hıristiyan nüfusuna sahip ilk ondevletinden biridir. 14Son yüzyılda da Ortodoks Hıristiyanlık Bulgaristan’da en yaygın din olmaya devam etmiştir.Tablo 2’de de görüldüğü gibi 1910–1992 yılları arasında Bulgaristan’daki Ortodoks Hıristiyanların sayısı3,6 milyondan 7,2 milyona yükselmiş ve aynı dönemde ülke nüfusu içindeki nüfus payları da %84’ten%85,7’ye artmıştır. Fakat yoğun dış göçler, düşük doğum oranları ve negatif nüfus artışı sonucundaülkenin toplam nüfusu 1989 yılından beri hızla azalmakta ve buna paralel olarak bir yandan etnikBulgarların diğer yandan ise egemen din olan Ortodoksların nüfusları da azalmaktadır. Örneğin son ikinüfus sayımında elde edilen verileri karşılaştırdığımızda 1992 yılında 7,2 milyon olan OrtodoksHıristiyanların sayısı 2001 yılında 6,5 milyona düşmüştür. Böylece Ortodoksların ülke nüfusundakipayları da %85,7’den %82,6’ya gerilemiştir 15 Yani 9 yıl gibi kısa bir zaman diliminde Bulgaristan’dakiOrtodoks Hıristiyan nüfus yaklaşık 722 000 azalmıştır. Düşük doğurganlık oranları, din değiştirme ve dışgöçler Ortodoks nüfusun azalmasının başlıca tetikleyici unsurlarıdır.Ortodoks Hıristiyan nüfusun Bulgaristan’daki coğrafî dağılışı ve bu dinsel topluluğun başlıcaözellikleri ile ilgili aşağıdaki tespitler yapılabilir: 16• Bulgaristan’daki en büyük kentlerin aynı zamanda en kalabalık Ortodoks nüfuslarını barındırdıklarıgözlenmektedir. Örneğin, il (oblast) nüfuslarının ülke Ortodoks Hıristiyan nüfus içindeki payları12 NSI, 2007.13 NSI, 2007.14 A. Lukanov, N. Bojinov ve S. Dimitrov, age.15 NSI, 2007.16 P. Slaveykov, Etnogeografiya, Universitetsko İzdatelstvo “Sv. Kliment Ohridski”, Sofya (2006).61
Emin Atasoyşöyle bir dağılım sergilemektedir: Sofya (%17), Filibe (%9), Varna (%6), Eski Zağra (%5) veBurgaz (%5). Böylece ülkenin en büyük beş kentinin Ortodoks nüfusunun %42’sini kapsadığıgörülmektedir. Oysa en düşük Ortodoks Hıristiyan nüfus oranına sahip illerin başında Türklerinçoğunlukta olduğu Kırcali, Razgrad, Eski Cuma, Şumnu, Silistre ve Smolyan (Paşmaklı)gelmektedir. Örneğin Türklerin yoğunlukta olduğu Kırcali ilinde Ortodoks Hıristiyanların il nüfusuiçindeki oranı sadece %23’tür.• Bugün Bulgaristan’da Ortodoks Hıristiyanlara hizmet eden ülke genelinde 3030 kilise ve 166manastır faaliyet göstermektedir. Ülkedeki Ortodoksların %75’i kentsel yerleşmelerde ve sadece%25’i kırsal yerleşmelerde yaşamaktadır. Ülkedeki etnik Bulgarların büyük kentlerdeyoğunlaşması, Ortodoksların da aynı kentlerde yoğunlaşmalarına neden olmuştur. Benzer şekilde,Türklerin kırsal yerleşmelerde yoğunlaşması, Müslümanların da kırsal kesimde daha yüksek birnüfus payına sahip olmalarına yol açmıştır.• Bulgaristan’daki Ortodoks Hıristiyanların etnik dağılımına baktığımızda bunların %97’sininBulgar, %2,5’inin Roman ve %0,1’inin Gagavuz Türkü olduğu anlaşılmaktadır. Önümüzdekiyıllarda etnik Bulgarların nüfusu hızla azalmaya devam edeceğinden dolayı, Ortodoks nüfussayısında da buna paralel bir azalma beklenmektedir.2. 2. Каtоlik HıristiyanlarNüfus sayısı olarak Katolikler; Ortodoks ve Müslümanlardan sonra Bulgaristan’ın üçüncü enkalabalık dinsel topluluğunu oluşturmaktadırlar. Son 10–15 yılda sayıları azalmış bir orana sahip olsalarda, Katoliklerin Bulgaristan nüfusu içindeki yeri ve önemi, ayrıca ülkenin sosyokültürel yapısındaki işlevibüyüktür. Bu gün ülkede yaklaşık 70 Katolik kilise faaliyet göstermekte ve bu kiliseler genelde Katoliknüfusunun yoğun olduğu yörelerde yer almaktadırlar. Bulgaristan Katoliklerin %72’si kentlerdeyaşamakta ve Katolik nüfusun %89’unu Bulgar ve geri kalan %11’ini de Romanlar ve diğer etnikazınlıklar oluşturmaktadır. Katoliklerin Bulgaristan sınırları içindeki coğrafî dağılışına baktığımızdabelirli illerde (oblastlarda) yoğunlaştıklarını görebiliriz. Örneğin il nüfusu içinde Katolik nüfus oranınınen yüksek olduğu yerlerin başında Filibe (%3,2), Plevne (%2,3) ve Veliko Tırnovo (%1,3) illerigelmektedir. Aslında ülkede yaşayan Katolik nüfusunun yaklaşık %75’i bu üç ilde yaşamaktadır. 17Fakat coğrafî dağılış açısından ülkedeki Katolik nüfusun en belirgin özelliklerinden birisi sadecebelirli ilçelerde ve yörelerde yoğunlaşmış olmasıdır. Örneğin ülkedeki Katolik nüfusun büyük bir bölümüRakovski, Belene, Kaloyanovo, Levski, Ziştovi, Hisarya ve Byala Slatina ilçelerinde yoğunlaşmıştır. Builçelerde yaşayan toplam Katoliklerin sayısı 30 255’tir. Yani bu saydığımız ilçeler ülke Katoliknüfusunun %69,1’i barındırmaktadırlar. Rakovski ilçe nüfusunun %56,4’ü Katolik olduğundan dolayı, builçe Bulgaristan’da Katoliklerin başkenti sayılır. 18Tablo 2’de de görüldüğü gibi, Bulgaristan’da Katoliklerin sayısal değişimi istikrarsızlık vedalgalanmalar göstermektedir. Örneğin, 1910 – 1934 döneminde sayıları artarken, 1992 – 2001döneminde bu sayı azalmıştır. Hatta 2001 yılında Bulgaristan’da toplam 43 811 kişi kendini Katolikolarak tanımlarken, 1934 yılında bu sayı 45 704’e yükselmiştir. Yani 70 yıllık bir dönemdeBulgaristan’da Katoliklerin sayısı artmamış, tam tersi azalmıştır. 1934’te ülke nüfusunun % 0,8’i Katolikiken 2001’de bu oran % 0,6’ya düşmüştür. 19 Bulgaristan’daki Katolik nüfustaki azalmanın başlıcanedenleri olarak yaşlanma, yüksek ölüm oranları ve dış göçler gösterilmektedir. 2017 P. Slaveykov, age.18 NSI, 2007.19 NSI, 2007.20 P. Slaveykov, age.62
- Page 1 and 2:
ISSN: 1301-2045EGE ÜNİVERSİTESİ
- Page 3 and 4:
TÜRK DÜNYASI İNCELEMELERİ DERG
- Page 5 and 6:
Mustafa TANÇ, Türk Dilinde Edilge
- Page 7 and 8:
A. Ýazberdiýew - M. HudaýkulowaM
- Page 9 and 10:
A. Ýazberdiýew - M. Hudaýkulowa-
- Page 11 and 12:
A. Ýazberdiýew - M. Hudaýkulowa-
- Page 13 and 14:
A. Ýazberdiýew - M. HudaýkulowaA
- Page 15 and 16: A. Ýazberdiýew - M. Hudaýkulowa
- Page 17 and 18: A. Ýazberdiýew - M. HudaýkulowaB
- Page 19 and 20: A. Ýazberdiýew - M. HudaýkulowaA
- Page 21 and 22: A. Ýazberdiýew - M. Hudaýkulowak
- Page 23 and 24: A. Ýazberdiýew - M. Hudaýkulowa
- Page 25 and 26: A. Ýazberdiýew - M. Hudaýkulowa
- Page 27 and 28: A. Ýazberdiýew - M. Hudaýkulowa
- Page 29 and 30: A. Ýazberdiýew - M. Hudaýkulowa4
- Page 31 and 32: A. Ýazberdiýew - M. Hudaýkulowa9
- Page 33 and 34: A. Ýazberdiýew - M. Hudaýkulowa1
- Page 35 and 36: A. Ýazberdiýew - M. Hudaýkulowa2
- Page 37 and 38: A. Ýazberdiýew - M. HudaýkulowaB
- Page 39 and 40: A. Ýazberdiýew - M. HudaýkulowaT
- Page 41 and 42: A. Ýazberdiýew - M. HudaýkulowaA
- Page 43 and 44: A. Ýazberdiýew - M. HudaýkulowaK
- Page 46 and 47: Türk Dünyası İncelemeleri Dergi
- Page 48 and 49: Türk Halk Edebiyatında Anlatım A
- Page 50 and 51: Türk Halk Edebiyatında Anlatım A
- Page 52 and 53: Türk Halk Edebiyatında Anlatım A
- Page 54 and 55: Türk Halk Edebiyatında Anlatım A
- Page 56 and 57: Türk Halk Edebiyatında Anlatım A
- Page 58 and 59: Türk Halk Edebiyatında Anlatım A
- Page 60 and 61: Türk Halk Edebiyatında Anlatım A
- Page 62 and 63: Türk Dünyası İncelemeleri Dergi
- Page 64 and 65: Dinler Coğrafyası Işığında Bu
- Page 68 and 69: Dinler Coğrafyası Işığında Bu
- Page 70 and 71: Dinler Coğrafyası Işığında Bu
- Page 72 and 73: Dinler Coğrafyası Işığında Bu
- Page 74 and 75: Dinler Coğrafyası Işığında Bu
- Page 76 and 77: Dinler Coğrafyası Işığında Bu
- Page 78 and 79: Dinler Coğrafyası Işığında Bu
- Page 80 and 81: Dinler Coğrafyası Işığında Bu
- Page 82 and 83: Türk Dünyası İncelemeleri Dergi
- Page 84 and 85: Türkiyədə və Azərbaycanda Xalq
- Page 86 and 87: Türk Dünyası İncelemeleri Dergi
- Page 88 and 89: Hisârî ve Eseri “Kit
- Page 90 and 91: Hisârî ve Eseri “Kit
- Page 92 and 93: Hisârî ve Eseri “Kit
- Page 94: Hisârî ve Eseri “Kit
- Page 97 and 98: Salim Çonoğlukullanmıştır. Kö
- Page 99 and 100: Salim Çonoğluİmir'in Saraç tara
- Page 101 and 102: Salim Çonoğluormandan ağaç taş
- Page 103 and 104: Salim Çonoğlu- Kalkın, -dedi-, -
- Page 105 and 106: Salim Çonoğluaydınlığı göreb
- Page 107 and 108: Salim Çonoğluolarak bu kastedilme
- Page 109 and 110: Fevzi Karademiraraştırmacı, “B
- Page 111 and 112: Fevzi Karademir‣ Yer altında sı
- Page 113 and 114: Fevzi KarademirHalk bilmecelerinde
- Page 115 and 116: Fevzi KarademirAncak mekan olgusu,
- Page 117 and 118:
Fevzi Karademir‣ Kapıda kara oğ
- Page 119 and 120:
Fevzi Karademir2.1.4. Lugaz Kalıpl
- Page 121 and 122:
Fevzi Karademir‣ Ben bugün bir r
- Page 123 and 124:
Fevzi Karademir‣ Ah gidi âdem, i
- Page 125 and 126:
Fevzi Karademir‣ Uzun uzun urganc
- Page 127 and 128:
Fevzi Karademir‣ Kendi gider hind
- Page 129 and 130:
Fevzi Karademir‣ Uzaktan baktım:
- Page 131 and 132:
Fevzi Karademir‣ Babam kandil, de
- Page 133 and 134:
Fevzi Karademir‣ İki ayaklı fil
- Page 135 and 136:
Fevzi Karademir‣ Dünyanın dönd
- Page 137 and 138:
Fevzi KarademirKaynaklar ACIPAYAMLI
- Page 139 and 140:
Hasan Taner Kerimoğluİttihat ve T
- Page 141 and 142:
Hasan Taner Kerimoğluadamları da
- Page 143 and 144:
Hasan Taner Kerimoğlumeşrutiyetin
- Page 145 and 146:
Hasan Taner Kerimoğlutabiiyesi”n
- Page 147 and 148:
Hasan Taner KerimoğluAncak, hükü
- Page 149 and 150:
Hasan Taner KerimoğluCemiyetin yar
- Page 151 and 152:
Hasan Taner Kerimoğluyapılamayaca
- Page 153 and 154:
Hasan Taner KerimoğluEK: Fedakaran
- Page 156 and 157:
Türk Dünyası İncelemeleri Dergi
- Page 158 and 159:
Irak Türkmen Şairlerinden Hasan G
- Page 160 and 161:
Irak Türkmen Şairlerinden Hasan G
- Page 162 and 163:
Irak Türkmen Şairlerinden Hasan G
- Page 164 and 165:
Irak Türkmen Şairlerinden Hasan G
- Page 166:
Irak Türkmen Şairlerinden Hasan G
- Page 169 and 170:
Nesrin SisYakut-Altay ve Kırgız T
- Page 171 and 172:
Nesrin SisYaman ise hatunu içinded
- Page 173 and 174:
Nesrin Sis74. Dogran eceŋ bolmasa,
- Page 175 and 176:
Nesrin SisAna gezer, kız gezer gar
- Page 177 and 178:
Nesrin SisAyal (kadın), ece (1. an
- Page 179 and 180:
Mübariz SüleymanliMehemmediyye”
- Page 181 and 182:
Mübariz Süleymanli4. Merkezi İda
- Page 183 and 184:
Mübariz Süleymanli1912-ci il Balk
- Page 185 and 186:
Mübariz Süleymanlibulunuyorlardı
- Page 187 and 188:
Mübariz Süleymanliocak 1915 senes
- Page 189 and 190:
Mübariz SüleymanliAtatürk ve Ner
- Page 191 and 192:
Mustafa TançEkin, Türkiye Türkç
- Page 193 and 194:
Mustafa TançBarça bul-u-l-gu kerg
- Page 195 and 196:
Mustafa Tançalmıştır. Bu eserde
- Page 197 and 198:
Mustafa TançBu dönemde, yine ünl
- Page 199 and 200:
Mustafa TançHac yolıdın kilgende
- Page 201 and 202:
Mustafa TançHarezm Türkçesinde i
- Page 204 and 205:
Türk Dünyası İncelemeleri Dergi
- Page 206 and 207:
Dilbilimsel Kuramlar ve İdeolojia
- Page 208 and 209:
Dilbilimsel Kuramlar ve İdeolojige
- Page 210 and 211:
Dilbilimsel Kuramlar ve İdeolojiBu
- Page 212 and 213:
Dilbilimsel Kuramlar ve İdeolojiSa
- Page 214 and 215:
Türk Dünyası İncelemeleri Dergi
- Page 216 and 217:
Efsane-Rivayetler ve Yer Adlarıele
- Page 218 and 219:
Türk Dünyası İncelemeleri Dergi
- Page 220 and 221:
Uygurcadaki “büvi” Kelimesinin
- Page 222:
Uygurcadaki “büvi” Kelimesinin
- Page 225 and 226:
Muvaffak DuranlıPopov’un tek bir
- Page 227 and 228:
Muvaffak Duranlı23. “Yakutskie z
- Page 229 and 230:
3. Dipnotlarda "Ad Soyad" sıralama
- Page 231:
Milli Kütüphane, Milli Kütüphan