05.09.2013 Views

vlasi u starijoj hrvatskoj historiografiji - Ivan Muzic

vlasi u starijoj hrvatskoj historiografiji - Ivan Muzic

vlasi u starijoj hrvatskoj historiografiji - Ivan Muzic

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

“vlaškima”, znači, da likovno prikazivanje ljudi na stećcima potječe od<br />

domaćih Hrvata, a ne od neslavenskih Vlaha.<br />

3. Uresi na b.h. stećcima, pa i na onima s likovnim prizorima, nijesu<br />

nešto izolirano, na jeanput niklo u “vlaškom prostoru”, bez predhodnih<br />

razvojnih radova i veze s okolnim hrvatskim zemljama, da bi se moglo<br />

reći da ti uresi potječu od novodoseljenih neslavenskih Vlaha. Uresi<br />

na stećcima stvarno su jedan organski dio hrvatske narodne umjetnosti.<br />

Osnovne oblike te umjetnosti Hrvati su donijeli sa sobom iz svoje zakarpatske<br />

domovine u nakitima odijela, i na svom drvenom, lončarskom<br />

i željeznom orudju i oružju. Ta se umjetnost u Jadranskoj Hrvatskoj u<br />

dodiru s kulturnijim kršćanskim Zapadom postepeno razvijala i usavršavala:<br />

u drvetu i na kamenu: u crkvama, plemićkim dvorovima i na grobnim<br />

spomenicima. Iz Primorske Hrvatske usavršena narodna umjetnost<br />

prodirala je i u nutarnje hrvatske zemlje današnje BiH, gdje su crkve i<br />

velikaške dvorove pravili dalmatinski majstori ili Bošnjaci, koji su svoj<br />

klesački zanat izučili u primorskim gradovima 282 .<br />

M. Wenzel posebnim vlaškim uresom na stećcima smatra rubne vijence<br />

djetelinoga trolista (decorated with trefoil border). Medjutim, tu<br />

se radi o rudimentarnoj stilizaciji mladica vinove loze, koja je po starom<br />

kršćanskom shvatanju prestavljala zajedništvo pokojnika s Kristom i s<br />

drugim kršćanima. Stilski razvoj rubnih uresa s vinovom lozom i lišćem<br />

dobro se može pratiti od Baščanske ploče god. 1075., na kojoj je taj<br />

motiv isklesan, preko drugih hrvatskih spomenika 283 do b.h. stećaka na<br />

Širokom Brijegu i drugdje 284 .<br />

M. Wenzel vlaškim uresom smatra lukovnice u obliku konjske potkove<br />

na nekim b.h. stećcima (decorated with horseshoe arches). Medjutim<br />

to je stilizacija viteških mačeva, u kojih je zaglavak ručnoga drška u<br />

starijim vremenima bio izradjivan u obliku prave kugle, kao na Šarampovu<br />

kod Širokoga Brijega 285 , a kasnije pod utjecajem gotike taj zaglavak<br />

dobio je svinuti oblik konjske potkove.<br />

282 O tom potanje pišem u trećem svesku “Bosne i Hercegovine”.<br />

283 Lj. Karaman, Iz kolijevke hrvatske prošlosti. (Starohrvatska umjetnost u svojim spomenicima<br />

i tezama raznih pisaca), Zagreb 1930: N. Miletić, Nakit i oružje IX-XII<br />

veka u nekropolama- Bosne i Hercegovine, GZM, NS XVIII, Sarajevo 1963, Arh.,<br />

155-178.<br />

284 A. Benac, Široki Brijeg. Srednjevj. nadgrobni spomenici, III, Sarajevo 1952, sl. 2,<br />

5a-d, 6, 23a, 50, 51.<br />

285 N. dj. sl. 13, 14, 15a.<br />

170

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!