vlasi u starijoj hrvatskoj historiografiji - Ivan Muzic

sondern auch mit ihrer gesamten Habe und den Herden, die nicht selten
aus hunderten von Kleinvieh und Dutzenden von Pferden und Grossvieh
bestanden. 345 Nach der türkischen Niederlage vor Wien wurde der Zustrom
der Flüchtlinge so gross, dass das ganze Grenzland hinter Šibenik
so von den Herden abgegrast wurde, dass das Vieh massenhaft verendete
und die venetianischen Grenzkomandanten kaum einer Hungersont zwischen
den Flüchtlingen entgehen konnten. Die ganze Gegend ist auch bis
heute eine kahle Karstlandschaft geblieben.
Im österreichischen Teil, besonders in Kroatien, kam es von Anfang
an zu Zusammenstössen mit der einheimischen Bevölkerung, und dort
insbesondere mit dem Adel. Der Adel verlangte, dass auch die neu Angesiedelten
alle Abgaben entrichten, wie es auch für die altansässigen,
hörigen Bauern vorgeschrieben ist. Bei der allgemeinen Verarmung des
Landes, die der schon fast 200 Jahre dauernde Türkenkrieg auch unter
den breitesten Schichten der Bevölkerung hervorgerufen hat, wurde
das Verlangen nach einer möglichst intensiven Bodennutzung von lebenswichtiger
Bedeutung. Die Neuankömmlinge dagegen wehrten sich
auch mit Waffengewalt, da sie als Soldaten immer, auch in dem feudalen
serbischen Staat vom Frohndients und ähnlichen Abgaben frei gewesen
sind.
Ein grosses Problem für die zwei christlichen Mächte war die zügellose
Wildheit der Neuangekommenen, die Blutrache, der sie frönen, der
in ihnen eingewurzelte Drang nach ständigem Herumwandern mit ihren
Herden und die Plünderung als ein Teil ihres ökonomischen Systems,
alles Angewohnheiten, die schwer mit einem geordneten Lebenswandel
in Einklang zu bringen sind. Aus einer agrarischen Gesellschaft hervorgegangen,
konnten sich diese freien Hirten sehr schwer und nur schrittweise
den neuen Verhältnissen anpassen. Diese Eigenheiten, sowie die
Tatsache, dass sie sehr bald nach ihrer Ankunft ihre Befreiung von den
verschiedenen Frondiensten durch eine Reihe von Verträgen mit den verantwortlichen
Militärbehörden erkämpfen mussten, stellten schon von
Anfang an zwischen Ihnen und der alten einheimischen Bevölkerung
einen Antagonismus her, der auch später dann bei gewissen politischen
Freignissen immer wieder aufl oderte.
Als Anhänger der östlichen Kirche und besonders des serbischen Patriarchen,
bekannten sie sich als Serben und wurden so die Träger des
345 Siehe meine Arbeit “Čovjek i Kras” (Krš Jugoslavije, JAZU Zgb. I, 1957, 46).
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