vlasi u starijoj hrvatskoj historiografiji - Ivan Muzic

Dva prizora lova na jelena na jednome stećku. Žitomislić. Preuzeto iz knjige:
Z. Chavrak, Lovne scene kamenih spomenika srednjeg vijeka Jugoslavije.
Lovačka knjiga, Zagreb, 1954, slika br. 29.
U svojim brojnim raspravama M. Wenzel zaključuje da su neki od
prikaza na stećcima preživjeli ostatci antičkih predkršćanskih vjerovanja
koja su preostala u Bosni i Hercegovini do srednjeg vijeka. Kruno Prijatelj
zaključuje da se teško oteti dojmu da li su neke od skulptura, kao na
primjer lov na jelena iz Novigrada, lovac i ratnik iz Pridrage it.d., “možda
nekima od kompozicija i tema, koje se na stećcima često javljaju, bile
samo logičan preludij”. 594
Na primjeru prikaza konja na stećcima koji se pojavljuje s jelenom
također se radi o starobalkanskoj pretkršćanskoj baštini. 595 “Međutim,
leku, svakako) sa starim ilirskim stanovništvom, njegovom umjetničkom obdarenošću”.
(Dimitrije Sergejevski, Iz problematike ilirske umjetnosti. U: Godišnjak knj.
III, CBI, knj. I. ND BiH, Sarajevo, 1965, str. 140.)
594 K. Prijatelj, Skulpture s ljudskim likom iz starohrvatskog doba. SP, (Muzej hrvatskih
starina JAZU), III. serija, sv. 3, Zagreb, 1954, 68.
595 “Od osobite su važnosti prikazi konja sa konjanikom ili bez konjanika na urnama iz
okolice Bihaća, jer njihovo prisustvo na pogrebnim objektima kazuje da je konj i u
Ilira igrao veliku ulogu u posmrtnoj simbolici… Konj personifi cira smrt, on je po-
256