СÑÑлка на Ñайл в ÑоÑмаÑе pdf - ÐÑоÑÐ°Ñ Ð»Ð¸ÑеÑаÑÑÑа
СÑÑлка на Ñайл в ÑоÑмаÑе pdf - ÐÑоÑÐ°Ñ Ð»Ð¸ÑеÑаÑÑÑа
СÑÑлка на Ñайл в ÑоÑмаÑе pdf - ÐÑоÑÐ°Ñ Ð»Ð¸ÑеÑаÑÑÑа
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
116 БОРИС СЕГАЛ<br />
СИНДРОМ ХАМА 117<br />
зом от традиционных римских добродетелей. Никто более не<br />
стремится к чистоте и сексуальной воздержанности. Повсюду<br />
господствует разврат, пьянство и распущенность.<br />
А что же происходит в наши дни? Как мы знаем, капитализм<br />
в России возник сравнительно поздно: в конце XlX и начале<br />
XX века. Однако его развитие сопровождалось прогрессом<br />
во всех областях жизни: экономической, социальной и<br />
политической. В годы, предшествовавшие революции, Россия<br />
была свободной страной: практически без цензуры, со свободой<br />
партий, политических движений, со свободой эмиграции,<br />
с социальным законодательством, свободой демонстраций и<br />
так далее.<br />
С другой стороны, известно, что в России протестантской<br />
реформации не существовало. Именно ее отсутствие обусловило<br />
специфические черты русского национального характера<br />
и в значительной мере повлияло на характер большевистского<br />
восстания. Русский человек оказался не в состоянии построить<br />
будущее своей страны на основе здравого смысла,<br />
труда и совести, а последовал демагогическим призывам экстремистских<br />
фракций, призывавших "грабить награбленное",<br />
жечь имения, разорять церкви. Но, несмотря на отсутствие в<br />
России реформации, какие-то элементы протестантской этики<br />
существовали и здесь. В первую очередь в среде зажиточного<br />
русского крестьянства (которому в эпоху сталинизма был<br />
приклеен ярлык "кулачества"). Это были активные трудоспособные<br />
люди, стремившиеся улучшить экономическое положение<br />
своих семей и много сделавшие для развития сельского<br />
хозяйства. То же можно сказать и о русском купечестве, среди<br />
которого была масса талантливых людей, создавших великолепные<br />
производства и сумевших приблизить экономику<br />
России к уровню развитых стран Запада. И, наконец, старообрядцы,<br />
которых насчитывалось 13 миллионов, психологически<br />
также напоминали протестантов Запада. Это были люди, по<br />
существу, с теми же моральными ценностями, с аскетическими<br />
традициями, отрицающими распутство, пьянство, погоню<br />
за наслаждениями.<br />
Последующее развитие общества (и на Западе, и в России)<br />
привело к тому, что протестантская этика и дух аскетизма<br />
были разрушены. В России это произошло под ударом большевистской<br />
революции, а на Западе происходило постепенно.<br />
Результаты этого процесса отражаются прежде всего на трудовой<br />
морали людей. Мы видим это повседневно, встречаясь с<br />
водопроводчиками, продавцами, плотниками, работниками<br />
сервиса. Почти повсюду встречаем мы недобросовестность,<br />
скверное качество труда и обслуживания, — то, что мы привыкли<br />
видеть в СССР, но никак не ожидали встретить на Западе.<br />
Почему это происходит? Существует много причин. По-видимому,<br />
этот процесс связан не только с исчезновением протестантской<br />
этики, но также с разрушением семьи и падением<br />
религиозной морали (о чем мы говорили выше), превращением<br />
индивидуализма и гедонизма в главные факторы поведения<br />
людей. Способствует этому и сама эволюция общества.<br />
Дело в том, что не только СССР стал страной "победившего<br />
социализма", но его элементы все больше внедряются на Западе.<br />
Примером могут служить гигантские западные концерны.<br />
Хотя по традиции они и называются капиталистическими,<br />
но взаимоотношения людей здесь приобретают все более выраженный<br />
социалистический характер. Производитель настолько<br />
отчужден от продуктов своего труда, что уже не заинтересован<br />
в его качестве. У него исчезает трудовая этика, чувство<br />
гордости своей работой. Ему важно только одно: сбыть,<br />
продать, получить за свой товар или сервис деньги.<br />
Один крупный финансовый брокер (избранный, кстати, недавно<br />
председателем этической комиссии Уолл Стрита) рассказывал<br />
мне, что еще тридцать лет назад, когда он только<br />
пришел на Уолл Стрит, все было не так. "Чтобы добиться успеха,<br />
требовалось двадцать-тридцать лет тяжелого труда. Нужно<br />
было быть очень трудолюбивым, очень честным, очень<br />
хорошим работником, чтобы в конце концов заработать достаточное<br />
количество денег, получить хорошее место, заслужить<br />
уважение своих коллег. Теперь же, — говорит он, — на<br />
Уолл Стрит нахлынуло огромное количество молодых людей,<br />
которые приходят к нам с единственной целью — разбогатеть.