05.11.2014 Views

Ссылка на файл в формате pdf - Вторая литература

Ссылка на файл в формате pdf - Вторая литература

Ссылка на файл в формате pdf - Вторая литература

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

116 БОРИС СЕГАЛ<br />

СИНДРОМ ХАМА 117<br />

зом от традиционных римских добродетелей. Никто более не<br />

стремится к чистоте и сексуальной воздержанности. Повсюду<br />

господствует разврат, пьянство и распущенность.<br />

А что же происходит в наши дни? Как мы знаем, капитализм<br />

в России возник сравнительно поздно: в конце XlX и начале<br />

XX века. Однако его развитие сопровождалось прогрессом<br />

во всех областях жизни: экономической, социальной и<br />

политической. В годы, предшествовавшие революции, Россия<br />

была свободной страной: практически без цензуры, со свободой<br />

партий, политических движений, со свободой эмиграции,<br />

с социальным законодательством, свободой демонстраций и<br />

так далее.<br />

С другой стороны, известно, что в России протестантской<br />

реформации не существовало. Именно ее отсутствие обусловило<br />

специфические черты русского национального характера<br />

и в значительной мере повлияло на характер большевистского<br />

восстания. Русский человек оказался не в состоянии построить<br />

будущее своей страны на основе здравого смысла,<br />

труда и совести, а последовал демагогическим призывам экстремистских<br />

фракций, призывавших "грабить награбленное",<br />

жечь имения, разорять церкви. Но, несмотря на отсутствие в<br />

России реформации, какие-то элементы протестантской этики<br />

существовали и здесь. В первую очередь в среде зажиточного<br />

русского крестьянства (которому в эпоху сталинизма был<br />

приклеен ярлык "кулачества"). Это были активные трудоспособные<br />

люди, стремившиеся улучшить экономическое положение<br />

своих семей и много сделавшие для развития сельского<br />

хозяйства. То же можно сказать и о русском купечестве, среди<br />

которого была масса талантливых людей, создавших великолепные<br />

производства и сумевших приблизить экономику<br />

России к уровню развитых стран Запада. И, наконец, старообрядцы,<br />

которых насчитывалось 13 миллионов, психологически<br />

также напоминали протестантов Запада. Это были люди, по<br />

существу, с теми же моральными ценностями, с аскетическими<br />

традициями, отрицающими распутство, пьянство, погоню<br />

за наслаждениями.<br />

Последующее развитие общества (и на Западе, и в России)<br />

привело к тому, что протестантская этика и дух аскетизма<br />

были разрушены. В России это произошло под ударом большевистской<br />

революции, а на Западе происходило постепенно.<br />

Результаты этого процесса отражаются прежде всего на трудовой<br />

морали людей. Мы видим это повседневно, встречаясь с<br />

водопроводчиками, продавцами, плотниками, работниками<br />

сервиса. Почти повсюду встречаем мы недобросовестность,<br />

скверное качество труда и обслуживания, — то, что мы привыкли<br />

видеть в СССР, но никак не ожидали встретить на Западе.<br />

Почему это происходит? Существует много причин. По-видимому,<br />

этот процесс связан не только с исчезновением протестантской<br />

этики, но также с разрушением семьи и падением<br />

религиозной морали (о чем мы говорили выше), превращением<br />

индивидуализма и гедонизма в главные факторы поведения<br />

людей. Способствует этому и сама эволюция общества.<br />

Дело в том, что не только СССР стал страной "победившего<br />

социализма", но его элементы все больше внедряются на Западе.<br />

Примером могут служить гигантские западные концерны.<br />

Хотя по традиции они и называются капиталистическими,<br />

но взаимоотношения людей здесь приобретают все более выраженный<br />

социалистический характер. Производитель настолько<br />

отчужден от продуктов своего труда, что уже не заинтересован<br />

в его качестве. У него исчезает трудовая этика, чувство<br />

гордости своей работой. Ему важно только одно: сбыть,<br />

продать, получить за свой товар или сервис деньги.<br />

Один крупный финансовый брокер (избранный, кстати, недавно<br />

председателем этической комиссии Уолл Стрита) рассказывал<br />

мне, что еще тридцать лет назад, когда он только<br />

пришел на Уолл Стрит, все было не так. "Чтобы добиться успеха,<br />

требовалось двадцать-тридцать лет тяжелого труда. Нужно<br />

было быть очень трудолюбивым, очень честным, очень<br />

хорошим работником, чтобы в конце концов заработать достаточное<br />

количество денег, получить хорошее место, заслужить<br />

уважение своих коллег. Теперь же, — говорит он, — на<br />

Уолл Стрит нахлынуло огромное количество молодых людей,<br />

которые приходят к нам с единственной целью — разбогатеть.

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!